佛来此五浊恶世示现成佛后佛眼观察到什么？
《法华经》：舍利弗当知！我以佛眼观，见六道众生，贫穷无福慧，入生死险道，相续苦不断。深著于五欲，如牦牛爱尾，以贪爱自蔽，盲瞑无所见，不求大势佛，及与断苦法。深入诸邪见，以苦欲舍苦。为是众生故，而起大悲心。我始坐道场，观树亦经行，于三七日中，思惟如是事：我所得智慧，微妙最第一，众生诸根钝，著乐痴所盲，如斯之等类，云何而可度？
广说的大阿弥陀经之《法华经》说：释尊观察到我们是没有福德与智慧的真贫穷人呀！（故大阿弥陀经言：“为众开法藏，广施功德宝。”释尊就是来五浊送法王大宝！）走在生死轮回的险路上悬崖边而不觉。沉溺在财色名食睡五欲世乐中，就像牦牛贪爱自己的尾巴遭人害，眼盲不见真法，所以不求大势之佛（这里作为阿弥陀佛的化身佛释尊就是在说佛中之佛、光中极尊：阿弥陀佛）、及其离苦得乐往生极乐世界之真法。深执各种邪见，想摆脱苦由于愚痴反事倒做、苦上加苦。我等虚妄颠倒的众生太可怜人！释尊成佛后坐在菩提树下三七二十一天就这样考虑一件事：如何救度这样千佛都难度化的我们！释尊想：我所得之无上正等正觉之佛乘微妙法，（阿弥陀经中释尊已经透露就是一句阿弥陀佛，若光说一句南无阿弥陀佛就能成佛，谁信？）这里的众生根性太钝了！沉溺世乐不愿出离，把苦当乐就像天盲一样从来不知真正究竟的快乐！对此等虚妄颠倒的众生，云何救度？
“我即自思惟：若但赞佛乘，众生没在苦，不能信是法，破法不信故，坠于三恶道！我宁不说法，疾入于涅槃。”
释尊心想佛乘是一切世间难信之法，何况五浊恶世？为了不让我等众生诽谤佛乘干脆不说也罢，还是灭度吧。这时大梵天诸天眷属皆来请法，诸佛也来劝慰，释尊只得思惟诸佛以往方便力把佛乘变为三乘分别说。
……
世尊讲到这里道出了出世本怀：
“舍利弗当知，我闻圣师子，深净微妙音，喜称南无佛！复作如是念，我出浊恶世，如诸佛所说，我亦随顺行。”
佛成道后以佛眼观察到什么？
原来圣师子的十方一切诸佛皆在称说念佛无量功德！释尊及诸佛所得第一微妙法就是念佛！这就是释尊出世五浊的本怀，为了说此佛乘，只好像诸佛过去那样先顺众生分别示现种种因缘开示譬喻引导入一乘！所以，释尊说法到最后观察到我等众生根机已调熟，
才不请自说《阿弥陀经》大畅本怀此行目的：“当知我于五浊恶世，行此难事得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法是为甚难。”
诸佛舒舌证诚：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德【一切诸佛所护念经】。”
（玄奘大师译为：“说诚谛言，劝诸有情信受此法，是故此经名为《称赞不可思议佛土功德一切诸佛摄受法门》”）
《大阿弥陀经》：“彼佛名称（阿弥陀佛名号），遍满十方。彼一一方恒沙诸佛，皆共称赞，无碍无断。”
“十方诸佛菩萨叹其光明，亦如今也。佛言，我说无量寿佛光明威神，巍巍殊妙，昼夜一劫，尚未能尽。”
何况世尊49年说法？诸佛无量劫都在无碍不断称说赞叹【南无阿弥陀佛】光明名号无量功德！
佛成道后以佛眼观察到什么？
这是十法界仅有胜事！
故诸佛皆赞：“甚难希有之事！”
释尊完成了不可能完成的任务！太难了，希有之事！……
《法界第一了苦真实法、第一希有最难之事是什么？》
《法华经：诸佛最妙第一法！》
《法华经》是广说的阿弥陀经！
佛成道后以佛眼观察到什么？
佛成道后以佛眼观察到什么？
佛成道后以佛眼观察到什么？
佛成道后以佛眼观察到什么？
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