原创一个思考问题的问题少年
2022-09-24 14:22 发表于四川
果实成熟，从树上掉落，和树便没有任何关系，人人都可以享受果实的美味，而无需在意它是从哪棵树上落下来的。
——题记
一切还要从三年级说起，还记得有一位同学没有带书，我当时没有回应，想看看他怎么办，他的同桌怎么办，结果同桌死死地守着自己的书，而他也并没有张口借书，两个人尴尬地坐着，似有似无地读着，这事发生在另外一个同学身上依然如此，当然更多的是让老师打电话给家长，让家长送；有同学作文里反映被孤立被针对的种种；打饭时，不敢问，不敢说，直愣愣地把餐盘戳到餐桌上，让你去猜他们要什么；孩子有什么问题首先找老师，比如作业是什么，甚至回家让家长问，这让我很疑惑，同学离自己那么近，为什么舍近而求远呢？
第一天来，我发现教室的桌子里很脏，被折磨得很不堪，仿佛很久没有用过，后面发现，从一年级到六年级，孩子每天都背着大大的书包，对于短小的身体显得极不协调，甚至上兴趣班都是背着书包移动，书柜变成了扔垃圾的地方。每每兴趣班上完，教室变成了另一番模样，又听闻一个图书室的老师说，以前图书馆开放给学生们看书，结果学生在上面乱涂乱画。
遥想自己小时候，好多事是和老师、家长没有关系的，和同学就能很好地解决问题，书也是放在桌柜里，从来没有因为书包重，没有带书，害怕被人偷而苦恼过。那个时候是真心爱这个世界，真的想要和周围融为一体，并非像现在的一些孩子全是表面上侃侃而谈，实际行动总是出卖自己。为什么现在的学校人文环境变成这样了呢？为什么家长变成替孩子承担分内之事的“仆人”呢？表面的欢乐和谐下却是处处戒备，充满各种形式的暴力。现在的孩子并不缺表现自我，但少了设身处地的感受。
从某些角度，我可能真是一个肤浅的人，太认表面，对于孩子更是如此。五年级的同学上课给我的感觉一直还是比较配合，总是一副听得明白的样子，下来见到老师主动打招呼，教师节一窝蜂地送礼物，我想当然地以为大家对这个老师不错，也想当然地以为老师的话他们都听进了心里，而等待我的是听写几乎全错的班级，空荡荡的课本，当我下课让学生上完厕所回到座位上，大家都若无其事地只管自己，完全无视我。我突然觉得对三年级的孩子很感恩，尽管他们不太规矩，我对他们时常冷漠，不管出于什么原因，他们大部分人还是选择配合我。
我似乎发现了孩子身上的一些规律，低年级的孩子心口如一，他们的表现就是内在的显化，你能直接通过表象看到他们内心，或许也是他们的心太小，装不下那么多东西，他们总是在释放自己，所以他们好动，有什么说什么，想什么做什么，可是面对一年级的学生，内心总是柔软的，他们的真实，让你感到踏实。
对于一年级的孩子来说，课堂管理很难，孩子们以自我为中心，对外在的反应并不十分敏感，而上课那些需要他们动起来的活动更加吸引他们，安静对于他们本来就很难，因此在动中学，在动中感受更加适合他们。在低年级就应该更多培养他们动的能力，如何与他人相处的能力，培养良好的学习习惯，书本内容本不应该做过多强求，知识性的内容更适合高年级的孩子，而且事半功倍。
当孩子慢慢长大，心能够装的东西越来越多，由外放转而内收，这个时候是最好进行知识性学习的时候，头脑的运动增强，有了思考的倾向性，甚至很多时候并不喜形于色，很难通过一个小小的动作判断他们的内在心理，对别人的态度。
这个在三年级的孩子已经出现，他们会根据外在环境反应，趋利避害，而五年级的孩子，已经可以为了适应外在环境而很好地隐藏内在了，而当孩子慢慢长大，逐渐成年，更是游刃有余，而看穿一个成年人无异于抽丝剥茧，难于上青天，时间是检验真理的唯一标准说得没错，真心也需要时间的检验。
然而事实是本应该尽情摄取知识的年纪却对知识丧失了热情，甚至是逃避、恐惧；本应该感受相处乐趣的年纪，却彼此隔离。不得不说，这个和实际环境有关系，我们离理想的目标还差得太远太远，让孩子在天真无邪的小小年纪就提前步入沧桑疲惫的“大人”行列。
当然，每个人的轨迹是不一样的，可能有好些人在很大的年纪才开始学会反思，从动转而为静，有些人从小就安静，因此普遍规律并非绝对，还需要因人而异。我是个什么样的人呢？
又早熟又晚熟的人，早熟是因为我从小便懂得看人眼色行事，隐藏自己的内心，当然我的出发点很简单，只是希望不让自己和别人难堪，希望周围和谐有爱。渐渐地我困惑越来越多，我看到了周围人的内外不一致，我自己内外不一致，我分不清好坏对错，我无法取悦任何一个人，多数时候，我似乎处于分裂纠结的状态，什么是绝对的标准呢？我好奇，我苦恼……我时常倾泻泪水，我苦于别人无法理解自己，苦于不知道如何表达自己。
或许我很晚很晚才明白事理，真正开始享受看书是从2020年，也是从那个时候开始，我能不知疲惫地看，博览群书地看，一目十行地看，精挑细选地看，回顾过去的种种经历，想通看清楚很多事。
或许以往的我多是在动态中感知，很少借助静态的书本，可我本身的性格并不外放，总是藏着很多真实的声音，于是给自己套上了层层面具，积累了无数的困惑，而我又是一个记忆力深刻，喜欢较真的人，困惑终于带我走到下一个路口。
曾经的我很多时候表里不一，这还是一种与他人的隔离状态，因为我只是按照自己的眼光衡量世界，但并没有看清这个世界的真实，与其说取悦他人，不如说自作多情。
当我开始明白事理后，我发现人和人的不一样在于所处的频率不同，语言行为只是容器，真正无法沟通不在于容器，而是容器所处的频率。“一千个读者有一千个哈姆雷特”，“世界上不缺少美，而是缺少发现美的眼睛”，“情人眼里出西施”，美和外在的东西无关，取决于那一双心灵的眼睛，对有些人美的在另一些人看来就是丑。
可以说人和人是无法沟通的，同一句话说出来在别人那里早已经变味了，所以真正理解是很难实现的，言外之意有无数个版本。而一个真正会沟通的人，是会设身处地，同时会调频的人。倘若让别人感受到你的真实想法，只能以他们接受的方式去说明，否则，鸡同鸭讲，对牛弹琴。
所以说，人生在世，知己难得，若为自由故，二者皆可抛。所以说，圣人无常心，以百姓心为心，善者吾善之，不善者吾亦善之，德善；信者吾信之，不信者吾亦信之，德信；圣人在天下怵怵，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。能按《论语》行事的人不一定真正有道，有道之人言行是符合《论语》本质内容的，也随时跳脱出其中的形式。
实际上大多数时候并没有说话的必要，大部分的话很难真正传达，行动也是同理。大智若愚，上善若水，是因为他看到那些表面下的复杂性，因地制宜、顺其自然地行动，无为而无所不为并非随意，反而慎之又慎。
这并非心口不一，因为早已没有一颗固定的心，或许我更愿意当一面镜子，只是反射别人最真实的样子，置身事外，独自清闲。而我的那颗变化多端的心，留给自己和真正懂我的人欣赏吧！
《瓦尔登湖》
《生命之书》
（写在文后：你有你的生活，我也有我的，每个人的生活不需要刻意交集，各自安好才是真。每个人过好自己的生活其实就已经很难得了。《道德经》中“民至老死不相往来”岂是字面上的肤浅理解，需要多高的道德境界才可以达到，我们需要透过形式真正看到本质，同一句话可深可浅，如何理解显现不同的真心。但请相信，即便是没有联系，连接却一直都在。
如果你真的想向我请教什么，不仅仅只是当你有问题时想起来问我，在平时也关注我的动态，做过我所做过的思考，那比你问我所获得的信息量大太多，这是我所给答案的来由，离开这些什么都不是，甚至即便是我站在你面前，你也不认识我。
诗和美景并不在远方，生活早已呈现无与伦比的精彩，只有细致入微的体验者才能发现。否则，即便粗糙的你走到天涯海角又如何？
因为虚幻的想象盲目追随别人的脚步，忽略自身成长应该有的独特轨迹，又将会得到什么？
或许我们最终才会发现，我就是那个美景，我就是诗，祝一切安好～）
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