原创一个思考问题的问题少年
2022-11-12 00:09 发表于四川
果实成熟，从树上掉落，和树便没有任何关系，人人都可以享受果实的美味，而无需在意它是从哪棵树上落下来的。
——题记
我们总是在追求一些东西，使得我们无法空闲下来，可能并不是我们没有时间，只是因为我们害怕面对真实的自己，于是用一切手段占用自己的精力去逃避面对自我这件事。
一个暴饮暴食的人，和一个追求健美的人从本质上可能没有很大的差别。我们眼中所不齿的如酗酒、纵欲、沉溺于各种声色享乐中，或者追求某种信仰，追随某个导师，心灵伴侣，某种道路等看似积极健康、高大上的事，当这些不是自然而然发生、无可无不可的状态，而是被驱动至于停不下来的状态时，无论是下意识的行为举动或者刻意追求某种结果，都是在回避接受一部分的事实。
我们随时在定义自己，让我们所舒适的是习惯的认知，当出现超越认知的事情出现时，我们便不安，所以我们努力让自己变得安稳，当我们局限在认知中的时候，这样的努力会表现为过度的放纵或者极端的控制。过度的放纵，让自己没有功夫面对不安，努力忘记不安；极端的控制，让自己与不安划清界限，不越雷池一步。
可我们终究要面对自己，我的意思是完整的自己，安稳和不安如同硬币的两面，界限是由我们划分出来的，而他们本就是一体，如何割裂？
我看到自己内在的各种冲突，它们庞大到多数时候我无法忽略，甚至无心于外在事务。我不得不承认，多数时候我是心不在焉的，我曾想过很多个消极或者积极的方式逃避，什么都想试一试，就像个疯狂摄食的毛毛虫，好歹也混得个横贯中西，纵览古今，文理兼修，上得厅堂，下得厨房，会琴棋书画，会劈柴烧火，又精明强干，又浑浑噩噩，又强身健体，又弱不经风，又经纶世务，又游手好闲，四处结交朋友，又远离人群，别人眼中“无所不干、无所不能”阅历丰富的矛盾人物了，“可上九天揽月，可下五洋捉鳖”似乎也不过如此，真是适合当一个砖头，“哪里需要哪里搬”。
可问题仍然一个接一个冒出来，还越来越清晰，越来越多，我知道我必须要弄清楚这一切的一切来自何方，它们逼得我快要走投无路，而我还不想那么早地放弃自己，而我不得不回归自我去探寻。多数时候我倾向于独处，并非不合群，只是避免由于自己的无心之举干扰他人，独处的时候我却并不清净，那热闹远胜于任何一部小说的精彩，上演着穿越时空的无数戏码，我也惊叹这小小的大脑究竟能装下多少东西？
我的内心曾有很多界限，向外寻找的过程，外界信息的汇入不断冲击着我，我不断给自己设立界限，又不断主动或者被动地打破，于是我六神无主，“看山不是山，看水不是水”，我试图寻找那绝对的标准，发现终究是徒劳，当你认定一种可能性，总有一个相反的可能性出现，你无法否定它的合理性，虽然你不愿意接受，可这就是事实，不是吗？
似乎是体验深刻，外界的无穷变化，那些戏码，在我心中逐渐激不起涟漪，诗一样的远方只是自我欺骗的泡影，现实的嘈杂锋利让我更想远离一切，逼着我转而看向自己的内心，仿佛孤立无助的困兽，焦虑和不安充斥着我，我的眼里含满了泪水，可我无处释放，我不知道谁能真正看见，我不敢奢求任何帮助。我曾爱着这个世界，企图让所有人满意，除了让自己分裂困惑以外，别无所获，我终于看到那一条一条的线，化成一个一个的圈，套着那一个一个的娃娃，而线是人为存在的，它存在，也不存在，我置身凡尘，也深入寰宇，我看到形式上的爱，也体悟到爱的终极内涵。
一个装满了水的杯子装不下其他东西，只有把水倒掉才能装其他东西，一个外表安静的人，内心也可能是被完全塞满的人，他们装不下任何东西，他们对外界的投射只是主观的产物，和别人无关，和自己有关，因此你知道对于多数固执坚硬的脑袋话说不说，表不表现意义不大，心灵的双眼早已洞彻一切。“不愤不启，不悱不发”说得没错，毕竟解铃还须系铃人，但不可否认缘分这个东西，你来到这个世界，总和外界发生着似有似无的联系，你也是息息相关的一环，外表上，我有社会角色定位，从内心，空空如也。
《生命之书》
《瓦尔登湖》
（写在文后：你有你的生活，我也有我的，每个人的生活不需要刻意交集，各自安好才是真。每个人过好自己的生活其实就已经很难得了。《道德经》中“民至老死不相往来”岂是字面上的肤浅理解，需要多高的道德境界才可以达到，我们需要透过形式真正看到本质，同一句话可深可浅，如何理解显现不同的真心。但请相信，即便是没有联系，连接却一直都在。
如果你真的想向我请教什么，不仅仅只是当你有问题时想起来问我，在平时也关注我的动态，做过我所做过的思考，那比你问我所获得的信息量大太多，这是我所给答案的来由，离开这些什么都不是，甚至即便是我站在你面前，你也不认识我。
诗和美景并不在远方，生活早已呈现无与伦比的精彩，只有细致入微的体验者才能发现。否则，即便粗糙的你走到天涯海角又如何？
因为虚幻的想象盲目追随别人的脚步，忽略自身成长应该有的独特轨迹，又将会得到什么？
或许我们最终才会发现，我就是那个美景，我就是诗，祝一切安好～）
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