正念的奇迹

正念的奇迹  一行禅师

这是一本教人们如何面对负面情绪的一本书.会让你的人生变得淡定很多,这不但是通过个人修炼得到的,更重要的是有一套方法可以教大家如何面对负面情绪.

什么是人生最大的奇迹,不是你有多大的能耐,而是因为你呼出一口气又能把它吸进来,身体得以运转,人才能活着,当你能把自己的注意力放在这一呼一吸之间,你分明觉知

自己身体的状况,这个状态叫做正念.这才是人生最大的奇迹.当你掌握了这个正念的奇迹之后,会发现其实人世各种烦扰我们的负面情绪都是一些表象的东西,佛教通常讲这些东西是空的,什么是空?空不是没有,空是法无自信,这个东西没有它固定的本性,比如一个桌子,它一定是个桌子吗,此刻它因缘和合是个桌子,过几年后姻缘消散之后,它有可能会变成柴变成灰烬.如果你能参透到外界的东西都是空的,是没有自信的,而你唯一能关注的东西就是你的心里起心动念,观察它自然就会消散.举例子,如果下班之后陪孩子很长时间,如果你不能觉察到陪孩子的时间陪老婆的时间也是自己的时间,而是觉得孩子占用了你的时间,这种分别之心会让人感到焦虑,而且这种焦虑不能快速的解决你和孩子的问题.反过来,这种情绪会让你更痛苦.如果你陪孩子的时候你就认真专注雨陪孩子,你知道这一切都是我的生活,孩子休息了,你再认真的工作,这样时时刻刻你都能保持正念.洗碗也是一样,焦虑和痛苦不能使你不洗这个碗,姻缘注定你今天要洗这个碗,所谓保持正念,就是人在洗碗的时候就只是洗碗,对洗碗这个事实保持全然的觉知.我能觉知到我的动作.如果你现在洗碗的时候想的是快点洗完去看电视去聊天,那么洗碗会变成一件令人厌恶的事.你在洗碗的时候完全感受不到生命的奇迹.中庸中有 鲜能知味者.专注吃桔子的每一瓣,后来他入狱以后,禅师给他写信说 还记得我们一起分享的那个桔子吗,你现在的生活就像这个桔子,吃了它,与它合为一体,明天一切都会过去.换个角度想,坐在监狱里和这里有什么区别?坐没有多大的区别,最令我们痛苦的是,你心中有个期待,你的正念就跑掉了,你在向往外界的生活,这是就会变得非常痛苦,你应该每一口都感受到当下的感觉,那么无论人在哪,无非是找个地方坐着躺着.正念的奇迹能让我们不论遇到什么问题都能让自己的身心收敛到体内,知道自己此刻的状态是什么,例子洗碗和吃橘子的.

    求不得苦 佛陀的话,你想要的东西永远也得不到.八苦.人生最大的痛苦是你认为你不应该有痛苦的痛苦.你认为你和别人不一样,你觉得你不应该承受这样的痛苦,如果能保持正念,你会觉得这只是一段经历而已,我能感觉到此刻的存在这和我在其他任何地方感受到的我是一样的.奇迹就是你能在大地上行走.正念就是对当下的实相保有觉知,生活中的时时刻刻都成为了你修行的机会,而不仅仅是禅修的时候,王阳明<传习录>.知行合一是你在做每件事的时候你的念头都没跑,控制贪心,训练耐心,修炼明辨之心.

具体方法:专注工作.有觉知的呼吸,深吸一口气,知道自己在呼吸,深呼一口气,知道自己在出息,入吸长时知道自己入吸长...,数吸法.保持正念才能数到十.行住坐卧都是禅.做任何事都能保持正念.什么是中庸,中庸是合适的极致.我们所追求的都是被社会的惯性所操控了,自由你什么,自由不是为所欲为,这恰恰是他最不自由的状态,此时他是自己情绪的奴隶.做了一件很疯狂的事,自己不知道为什么这样做,不是你自己控制了你自己,是你的情绪控制了你自己,因此怎么样才能摆脱社会的惯性,不被情绪带走,最好的方法是调动你的正念,时刻处在正念之下就是佛性.咦哉 众生皆具如来佛像,皆因妄想执着不能挣得.当生气的时候,你能好好照顾自己的负面情绪,你对自己说你又生气了.我又嫉妒了,我又贪拙了.我和别人是一样的,别人能承受的痛苦我也一样,那么我有什么可难过的呢?认知到你的感觉,就没有什么可难过的了.我是谁?我是我的观察者.当你知道你生起了分别心,就会好很多.