【原文】
来书云：“尝试于心，喜、怒、忧、惧之感发也，虽动气之极，而吾心良知一觉，即罔然消阻，或遏于初，或制于中，或悔于后。然则良知常若居优闲无事之地而为之主，于喜、怒、忧、惧若不与焉者，何欤？”
知此，则知“末发之中”“寂然不动”之体，而有“发而中节”之和、“感而遂通”之妙矣。然谓“良知常若居于优闲无事之地”，语尚有病。盖良知虽不滞于喜、怒、忧、惧，而喜、怒、忧、惧亦不外于良知也。
【译文】
你来信说：我曾经在心中验证过，喜、怒、忧、惧等感情产生时，虽然气得不得了，只要我心中的良知一有醒觉，马上气就消了。有时是在刚一开始就得到遏制，有时是到一半得到制止，有时是过后才后悔。但是，良知好像常在某个悠闲无事的地方主宰着我的感情、情绪，与我的喜、怒、忧虑、惧等似乎都没关系，这是怎么回事呢？
你明白了这一点，也就明白了“未发之中”“寂然不动”的本体，无论你当时在发什么情绪，你的良知都在那里，不增不减，寂然不动。同时，你也能体会到发而中节之和，感而遂通之妙，良知一觉醒，马上就和了，就通了。但是，你说“良知好像在某个悠闲无事的地方待着”，这话还有些毛病。良知虽然并不滞留于喜、怒、忧、惧，但喜、怒、忧、惧，也并不存在于良知之外。
【浅谈】
1、此处还是在讨论中和之道在自己身上的显现。发而未发，皆是“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和”。
2、而良知为本体，为波浪起伏的海水，永不增不减，不垢不净、不生不灭，又与海水同在，时时在事中显现。
3、良知固寂然不动，不动于理，但并非不动于情，但它也会动，会发，只是发而皆中节。喜、怒、忧、惧，都不外乎良知。
4、换句话说，良知乃体用合一，未发之中，寂然不动的是其体，发而行于言表的喜怒忧惧时，是其用。
5、良知不滞于情，亦不外于情，所以说我们才要时刻处处谨言慎行、戒慎恐惧，不可使良知蒙蔽，外放。
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