《善导大师的净土思想》一一机法两种深信缺一不可

（一）信机不信法

《善导大师的净土思想》一一机法两种深信缺一不可

机、法与信，可以组合成四种情况 ：

——信机不信法；

——信法不信机；

——机法皆不信；

——信机又信法。

只有第四种才是正确的信，是机法两种深信；其余三句都不正确，甚至有假设的状态，不过通过比较解释，让我们更加知道什么是正确的机法两种深信。

（一）信机不信法

有很多人认为他们肯定不能出离了，他们这辈子肯定完蛋了！单单这样，不叫“机深信”，这叫罪恶感、恐惧感。他们怀抱着罪恶和恐惧，将来就只有到阎罗王那里报到。

很多人每天在复习同一句话，他们念佛都是念那句话，就是 ： 我某某不能往生。为什么呢？他们先给自己画了一个圈子 ： 念佛要达到开悟才能往生，可是自己没有开悟，所以不能往生。念佛要清净心、没妄想才能往生，可是自己还有很多妄想，没有清净心，所以不能往生。他们每天都说 ： 我不能往生，我不能往生，我不能往生……每天这样讲，到临终的时候，怎么可能冒出一句“我能往生”呢？所以，善导大师在《观经疏》里就讲 ：求生极乐世界的人，要“作得生想”，我们要时刻想到我们决定能往生！当然，不是说我们有能力修持，所以我们决定往生，而是这里的法深信 ：阿弥陀佛有这个能力救我们，虽然我们是罪业凡夫，但是，乘彼愿力，定得往生！“定”是决定下来的，不动摇的；“得”就是能够，就是得到。我们决定可以往生的，没有含糊的。

如果不学习善导大师的教法，很多人第一句接受了，就不接受第二句，认为我们是罪恶生死凡夫，所以我们不能往生，这就跟善导大师唱反调了。