佛教圣地游记（上）

我们乘火车离开加尔各答后，晚上十点多钟到达了印度比哈尔邦的菩提迦耶。它距离印度东部最大城市加尔各答607公里，是释迦牟尼悟道成佛之处，也是世界佛教信徒心中最神圣的地方。

我们的下榻酒店的大堂里挂着巨幅的释迦牟尼在菩提树下悟道成佛的情景油画，使我们开启了一个新的旅游主题的体验。在此后的两天内，我们游览了摩诃菩提寺、鹿野苑、竹林精舍、灵鹫山和那烂陀大学遗址等佛教圣地。虽然旅游时景点的参观顺序与历史事件的发生顺序不太一致，但我还是跟随佛陀的脚步，按照历史事件的发生顺序来描述。

据传，佛祖原名为乔达摩悉达多，生于公元前565年，是古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）的太子。因其母早亡，悉达多自幼就在父亲净饭王呵护下成长。长大后悉达多与表妹成亲，并育有一子。29岁时，悉达多抛弃了王子的宝座，离家出走，开始云游四方，追求人生真谛。后来，悉达多云游到菩提迦耶附近，先在森林里苦修6年。即便他已形容枯槁，精疲力竭，但还是未悟得解脱之道。于是他放弃苦修，到尼连禅河中沐浴，洗去一身积垢，随后攀树枝上岸，喝了牧羊女奉献的乳粥之后，便来到了菩提伽耶，在一棵大菩提树下打坐静思，发誓如若不能大彻大悟，终身不起。他就这样苦思冥想了七七四十九天，终于在一个月圆之夜悟得了正道，成为佛祖释迦牟尼。

昔日释迦牟尼打坐静思的方寸之地，如今已发展成为著名佛教圣地和旅游胜地。菩提迦耶主要遗迹包括菩提树、摩诃菩提寺、金刚座等。摩诃菩提寺（又译为大菩提寺或大觉寺) 最早是由印度历史上著名帝王阿育王所建，后代屡有重建或增建。它于1861年被英国考古学家亚历山大康宁汉挖掘出来，并于1870年修复。

走进摩诃菩提寺，只见正面入口是一排台阶和长长的参道。摩诃菩提佛寺主体是一座下方上尖的佛塔，质地为硬质砂岩，塔高50米。底层是边长15米的方形，从中部开始，层层上缩，顶部为圆柱状，上立一铜制螺旋圆顶。塔身第一层四角有四个小塔，形似主塔，呼应而立。

走到主体佛塔门口，我看见了一位女性信徒正五体投地行着大礼，一步一磕头地朝佛塔门口爬行，使人感受到其信仰的虔诚。

寺内供有释迦牟尼金身佛像一座，法相庄严，光彩照人。

佛塔外周都雕刻有精致的形态各异的佛像。

寺背后即是著名菩提树，枝繁叶茂，根盘交错，绿荫密布，形成了巨大的伞盖，几乎能把摩诃菩提寺后半部遮掩不见。树下是有名的“金刚座”，由四根柱子搭成的布幔覆盖，篷内堆满了信徒的鲜花供品。这棵树是摩诃菩提寺1870年重建时，从斯里兰卡移植过来的。不过据称树的祖先仍是当年释迦牟尼打坐悟道的树。

今天的摩诃菩提寺终日香火不断，来此朝拜和观光的人很多，主要来自东亚和东南亚国家。寺周围还有许多黑色小塔，不少佛教徒在其中参观和留影。

有些僧侣装束的人还在草地上铺上睡垫，准备夜宿于此。此时，他们或是打坐沉思，或是肃穆膜拜，体现出比一般参观者和普通佛教徒更高层次佛法修养。

夜幕降临了，华灯初上，摩诃菩提寺佛塔显得晶莹剔透，体现出与白天的庄重不一样的柔性美丽。

与菩提迦耶一样，鹿野苑也是佛陀四大圣地之一。鹿野苑距离菩提迦耶约300公里，其主要景点有五比丘纪念塔、鹿野精舍遗址、达美克塔和牟拉甘陀库底寺。

五比丘是佛教典籍中所记载最早出家的五位佛弟子。他们原为净饭王派遣随侍乔达摩悉达多修道的臣仆，他们跟随乔达摩一同苦行修道，后来见到乔达摩饮用牧羊女输伽陀供养的牛乳，认为乔达摩已放弃修道，于是离开他到鹿野苑苦行林继续苦修。乔达摩成道后，辗转来到鹿野苑，为他们说法，第一次明晰地阐释自己所觉悟到的人生轮回、善恶因果、修行超脱的哲理，史称“初转法轮”。于是这五位侍从出家，从此便有了最初的五比丘和比丘僧团。

五比丘纪念塔是一座八角形的楼塔，矗立在一个小山丘上，这就是传说中五比丘迎接佛陀的地方。

笈多王朝时期（公元4世纪到6世纪），在鹿野苑修建了很多大型佛教建筑，其标志性建筑为达麦塔。公元12世纪，鹿野苑的所有建筑被土耳其人破坏殆尽，唯留下达麦塔残部，高达39米，直径达28米余，成为鹿野苑的标志，默默地见证着1,600多年前的历史。

在红砖绵延、绿草如茵的遗迹公园里，最壮观醒目的建筑，就是这座矗立在蓝天之下的巨大如山的砖石塔。

我们沿着鹿野苑遗址公园的小径，环绕达美克塔走了一圈，其间穿过鹿野精舍残垣断壁，仍能感受到其当年的宏大气势。

接着，我们去牟拉甘陀库底寺参观。它初建于公元2-3世纪。公元7世纪唐僧玄奘来此，看见“高二百余尺，上以黄金隐起，作庵没罗果。石为基阶，瓦作层龛，翁币四周，节级百数，皆有隐起黄金佛像”的寺庙，就是此寺。

旧寺早已毁塌，只有遗址尚存。1931年斯里兰卡佛教徒达摩波罗在原址重新建起新寺。

新寺庙的外观看起来既古朴又有现代建筑质感。其内部更是显得华贵，一尊巨大的纯黄金佛像安放在寺庙大堂之中。

我们旅行团中年纪最大的张老先生，不仅是一位学识渊博的中文学者，也是一位虔诚的佛教徒。他在83岁高龄之际，特意来到佛教圣地参拜佛陀，并接受了寺庙僧侣为他举行的宗教仪式，从而实现了自己一生的夙愿。

来到牟拉甘陀库底寺参观的还有印度人或南亚其他一些国家的人，我们只是觉得他们之间肤色、服饰和神态上有些差异，但正如印度人辨别不出东亚人的国籍一样，我们也辨别不出南亚人的国籍。但大家相互间既好奇又友好，一起合影的情景时有发生。