选自《空空之外》
根据香巴噶举的内部资料，奶格玛生于公元 917 年农历一月二十五日，时辰是太阳初升时，她的家乡在古印度东部，叫崩嘎拉（音译），父亲是当地的一位官员，叫削为歌恰，母亲叫华吉洛珠。
奶格玛从小就对红尘很是厌倦，不喜欢做很多世人都喜欢做的事情，而且她的心很清净，每每听经都会入定。
有一次，一位相士为她相面，说她是智慧空行母的化身，不宜成家，出家修密法会很快成就——也就是用生命实证大手印见地——当时的印度很重视信仰和修行，所以奶格玛的父母没有逼她结婚，还在她二十三岁那年，举家到金刚座（sj牟尼f成道之地）供养朝圣。就在这个时候，金刚持出现在空中，叫奶格玛立即到附近的娑萨朗尸林去，他要给奶格玛传法灌顶。此时，奶格玛的肤色突然变成了红色，身体也发出了金光，印堂处生出了第三只眼睛。然后，她不顾父母的惊愕，独身前往娑萨朗尸林。
那所在是古印度著名的八大尸林之一，是当地人弃尸之地，老是臭气熏天，老有野兽出没，但是按照当时的说法，那里又是最好的修d之所，因为修行人在那里不用刻意地想象死亡，死亡的景象也会强烈冲击他的心，让他产生出离心，让他不再贪恋自己的肉体，也不再贪恋建立在肉体上的一切。
奶格玛进入尸林之后，向虚空顶礼三次，密严刹土便现于空中， 金刚持在密严刹土中为她传授五大金刚合修法（后称“奶格玛五大金刚法”），奶格玛发愿，要将五大金刚合修法传给所有福德因缘俱足的众生。
受法之后，奶格玛在二十四位空行主母的陪同下，回到娑萨朗尸林。这时的她正如相士所说的，已经达成了究竟成就。她的身体化现为秘境净土，隐于尸林上空，距地面有七棵大树那么高， 庄严如金刚持的密严刹土。至今，这秘境仍在，它同藏地传说中的香巴拉国一样，有缘之人才能看到并到达。第三代上师琼波浪觉正是在这秘境中见到了奶格玛，并得到了“奶格玛五大金刚法” 的传承、灌顶、修持密诀。在香巴噶举中，这一秘境也被称为第二密严刹土。
你或许也发现了，奶格玛的成就是很快的，她不像密勒日巴经历了那么多灵魂和肉体之苦，也不像那诺巴那样经历了若干次大死和小死，或是玛尔巴那样的艰苦求法，她是不经勤勇、疾速成就的，而且她成就的是究竟佛果，她的肉身化为最为殊胜的虹光身，视之有形，触之无质，能长久住世，也能随意前往任何世界。她曾对琼波浪觉说过，所有对她有信心且虔诚祈请者，无论何时何地，她都会出现在他面前。对此，香巴噶举的弟子们深信不疑。
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作家雪漠： xuemockh1963
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