我们是否都有过无聊的体验？有时候觉得无事可做，心里空荡荡的；有时候觉得找不到生活的意义，迷茫而不知所措；有时候觉得一直在机械重复着某项工作，毫无新意；有时候遇到和我们价值观或兴趣点迥异的事情。以上种种，都是我们曾经遇到过的“无聊”。
面对无聊，我们会期待生活变得有波澜，憧憬惊喜和挑战。通常应对的方法是找一个让自己觉得有趣的或者能给自己带来感官刺激的事情去做，例如找些好吃的，好玩的，好听的音乐，找些自己没有做过的新鲜事儿，也可能找一些自认为有意义的事情，例如实现自己的一个短期或中长期目标，让自己觉得很充实。这些应对无聊的做法，只能暂时改变无聊的现状，本质上恰恰是对无聊的逃避，而不是真正去面对和了解无聊。
那么无聊到底是怎么产生的呢？
我们仔细观察一下，当我们意识到自己无聊的那一刻发生了什么？是不是对当前的现状有了一个识别或者定义，所谓的识别，就是用头脑中的记忆类比当下的事情，如果两者有很高的的相似度，就做出判断，把当下的情形认定成和记忆相关的事情。当识别发生之后，我们就把当下的情景认为是之前重复发生过的，进而定义成“无聊”。那么关于过去对“无聊”的理解和围绕“无聊”相关的事件记忆，都会对当下鲜活发生的事情进行覆盖，阻碍了我们继续体验和感知当下的各种变化和丰富，同时，当下发生的鲜活的事实也一下子被头脑中的那些陈旧的、支离破碎的、虚幻的记忆片段所替代。而那些记忆恰恰就是重复的、呆板的、千篇一律的，当它们出现并占据大脑的时候，让我们感受到“无聊”是必然的和不可避免的。此外，识别是我们思想活动中最基本的单元，它转瞬即逝而且无处不在，稍有不慎就会被它欺骗。
当然，这种识别过程，看似简单，其中很多需要质疑的地方，当我们识别“无聊”的时候，当下发生的真的是和记忆的事情相似度很高吗？我们有没有存在以偏概全的情况？有没有在放大某些相同点，同时忽略了它们之间的差异呢？更重要的是，我们是否利用我们的记忆内容对现实情况进行了扭曲、篡改或是添加了很多额外的内涵？只要我们细心观察，就一定能够发现其中的差异和问题，因为从天下没有两片相同的树叶，我们也不会踏进同一条河流，即使是我们每天貌似重复的工作，也会遇到不同的人，不同的事，有着完全不一样的体验和感受。
网友评论