真我真景就是好境界

最近在读王国维的《人间词话》，细细读慢慢品，犹如一口茗香的茶在齿间四溢，弥漫周身。

真我真景就是好境界

《人间词话》中，王国维以境界来评价词的高低优劣，认为有境界的词自然格调高品味高。

境界分为有我境界与无我境界。

什么是有我境界？比如：泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。则为有我之境界，描写的景物带有主观愿望。词人与花儿对话，泪眼问花，花儿而却不理睬，随风顠过秋千去了。

无我境界，只描写景物，比如：采菊东篱下，悠然见南山；比如：寒波澹澹起，白鸟悠悠下。无我境界不知何为物何为我，达到了物我合一的境界。让我想起武侠小说中的剑人合一之境界，那是武功的最高境界，不见剑影掠过，只见树叶四下飘散。

无我的境界在静中获得，优美；有我境界在由动到静时获得，宏壮。天苍苍，野茫茫，风吹草低现牛羊，是无我境界的完美体现。正如禅宗所讲：菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。

然而，喜怒哀乐是人心的境界，一个作品只有包含真景物、真感情，才能称之为有境界。

王夫之曾说：情境虽有在心在物之分，然情生景，景生情，哀乐之触，荣悴之迎，互藏其宅......情景名为二，而是不可离，神于诗者，妙合无垠，巧者则情中景，景中情。在先秦时期的《诗经》中就有优美动人，情景交融的诗句：昔我往依，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。

王国维在书中强调境界不仅需要描写真景物，同时也要有作者的真实情感，这样的作品才能称得上是有境界。境界有大小之分，但没有优劣之分。

有谁敢说：“细雨鱼儿出，微风燕子斜”要好过“落日照大旗，马鸣风萧萧”？

又有谁敢说：“宝帘闲挂小银钩”不如“雾失楼台，月迷津渡”呢？

幽微的境界自有幽微境界之优美与回味无穷，壮阔的境界自有其宏壮与感慨万千，没有哪个好哪个不好之说。

写作，真实写出自己所见所想，亦为好境界。

记得小时候写作文，大约三四年级，冬天下雪了，老师让写雪景，很想用一些优美的词句来写雪的美雪的好，但又不会写，只好在作文中写道：早晨推开屋门，看到院子里厚厚的雪，白茫茫的一片，不忍踏出半步，怕踩脏了雪。具体的句子记得不是很清楚了，大约就是类似的话语，老师在那句话下画了红红的波浪线，那红红的波浪线我至今依然记得。也就是那时，我明白了，真情实感的作品要好过用优美词句堆砌的作品。

景中生情，情中有景，自是境界。管它大文还是小文，管它宏壮还是小气，写出真我真景就好。