龙平兄在朋友圈里发了一个炒龙虾的微视频,我看了以后,很有一些好奇。于是,晚饭以后,和妻子去哥伦布六龙城散步。原来,这一次六龙城即将举行龙虾节,龙平兄给朋友帮忙,担任主厨,正在为龙虾节做热身和宣传。
来到六龙城内的院子里面,十三香龙虾已经烧完,龙平兄和一帮人等正在边喝酒边聊天。我走过去打招呼,他非常热情地与我谈起了微视频的缘由。
说起龙平兄,记得早在十年前就认识了。那时,洛社镇成立文体联,我是太锅文学协会第二任的秘书长,而龙平兄是花鸟协会的负责人。所以开会遇到了,也会招呼一下。印象中的龙平,一头长发,一副艺术家的做派。后来,碧山吟社成立了惠山分会,龙平兄作为书法家举办了个人书法展,也加入进来。几次活动,与之聊天,收获颇多。于是,偶尔称他顾老师,有时也会称他为龙平兄,而他一点都不陌生,一概笑着应答,毫不在意。
一边喝着酒,一边谈论着书法艺术乃至于人生之道。或许,这就是龙平兄最典型的生活场景吧。确实,龙平兄非常健谈,而且每次说的话都能够引起我的许多的感想。
“做一件事最难得的是要有耐心,要坐得住,板凳要坐十年冷。这是难能可贵的。”还是这样,龙平兄又举起酒杯开讲了。是的,关于耐心和专注的培养,已经成为当下学校教育迫切需要解决课题了。我说,龙平兄,欢迎你以后能够到洛社初中来给孩子们讲讲书法心得,讲讲人生历练的故事。
“龙池头人”顾龙平“你说说看,你这一生是为什么来的?”龙平兄端起酒杯,向我提出了这样的问题。这是存在之问啊!此问一出,大吃一惊的我,不得不另眼看待这位农民书法家了。以前,听说过龙平兄临过数百遍的《兰亭序》,而且他做梦还梦见过王羲之。我心里生出许多的疑窦,龙平兄梦中的王羲之与《世说新语》中坦腹东床的右军不知是否一致呢?接着,他又讲起了请诗社的老周刻的“龙池头人”“山阴道上”“行者”等几枚闲章,让我的疑虑消除了许多。
“虽然表面是同样的事物,但是采用不同的工具,不同的思考方式等等都会产生不同的细节,给人不同的感觉。所以,我喜欢做一些细活。观察自然界的细小的东西。包括临兰亭序,也是这样。”龙平兄的一席话让我忽然想起了以前读叶嘉莹和房龙的经验,我忽然大悟。
以前读叶嘉莹的《唐宋词十七讲》,虽然非常生动,却感觉特别烦琐。这确实和龙平兄特别的健谈相类似。于是,我又想起了房龙絮絮叨叨的文笔,还记得去年暑假重新读房龙的《宽容》,感觉房龙特别饶舌。豆瓣书友也认为房龙的文笔有装的嫌疑。听龙平兄一席话,我忽然懂了。
叶嘉莹和房龙的书之所以这样啰嗦,首先,他们的作品或许都是一些演讲的记录稿,从口语转换为书面语,记录者为了不改变其本来面目,所以没有删改,当然会有一些啰嗦。其次,房龙和叶嘉莹先生都有丰富的人生历练和阅历,所以借鉴和旁征博引比较多,这样就显得格外啰嗦了。
房龙在书中提出了知识教育必须与生活相结合的道理,他指出:“凡学问一到穿上专家的拖鞋,躲进它的‘精舍’,而把它的鞋子上的泥土的肥料抖去的时候,它就宣布自己预备死了。与人隔绝的知识生活是引到毁灭去的。”(引自房龙《宽容》三联书店1985年9月版之后记《关于房龙与他的著作》p404)确实,形象思维和抽象思维是人思维的两个方面,其发展是一种双螺旋的结构。由此,我想到了当下的特别重视做题目、默写、考试的学校教育了。这样的教育似乎比较迅速提高学生知识量,不过,对于学生的个性和人格发展,乃至于智力发展都是极为不利的。当今校园特别需要像龙平兄这样有丰富人生经验的老师。
“龙池头人”顾龙平
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