教育的本质是用一个灵魂去理解另一个灵魂——不是唤醒。“含德之厚比于赤子”，幼儿的灵魂未受污染，比成人更纯洁，相反成人的灵魂才应该被从世俗的灰烬中被唤醒，被洗刷；不是塑造，幼儿的本性本自清静，本来具足，有其本自的发展方向，外力的干扰要么使其畸形生长，痛苦且残坏，要么使其叛逆、暴躁、拒绝。
个体内蕴的生命本性如同种子，始终有引领自身朝向适合自己本性和人生使命方向生发的驱动力和本能冲动，这种本性一旦受到阻碍，其人生命质量一定会下降，无论其外在物质、地位多么成功，其内在的精神痛苦丝毫得不到疏缓，因其生机阻滞不条达故。这样的人生既使再风光也是虚度的。
所谓“痛痒相关，好恶相喻”，庄子云“万物与我为一”，人性是相通的。因此真正的教育是师者用自己清静的自性去体察学生清静无染的自性，觉知其生机的性质，生命的方向，提供一个清静宁谧，学养中正的环境，期间给予恰当的理解、支持、助力、引导，恰似雨露阳光适当则种子自然生发成长为他应该呈现的性状，以尽其生命之意义。这样的生命不敢说最完美，但肯定是最满足的。这样的教育才是真正的“有教无类”“因材施教”，才是真正的“处无为之事，行不言之教”。
“处无为之事，行不言之教”好简单，好轻松，无非是静待花开嘛！这样教师的工作量不是大大降低了吗？！非也！“其出弥远，其知弥少”，大道至简，复杂的理论和方法往往只是细枝末节，是“术”，不是“道”，唯有掌握原理规律之“道”才能以简驭繁一览众山小，而“道”虽至简却难轻易达到。教育的“道”就是前文提到的师者自身的“清静自性”，而要具足这样“清静自性”不是读读经典，翻翻教育学书籍，或给自己立个座右铭就可以达到的，她需要为人师者长期不懈地按照经典精神修行自己的行为，清静自己心境上的红尘染垢，并且需要师者确实经历过人世的繁华没落，无常种种，具有丰富的人生阅历。这样的人于外，阅历过红尘种种，“智械机巧，知之而不用之，尤高”，已生起金刚护甲、火眼金睛；于内，“专气致柔”、“涤除玄览”，清静无邪；如此于内，其能用自己的真心体察相通学子的真心，激发其内在生命原动力，树立其正确的三观；于外，其可用自己的阅历在学子羽翼未丰之前屏蔽杂染纷扰，避开荆棘陷阱，令其少走弯路，人生更加轻松。
如此之人才能真正配得上一个“师”字，才可称得上“师表”，才是真正践行了“传道、授业、解惑”的师道！
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