少读柳永

少读柳永，读的是《鹤冲天》:黄金榜上，偶失龙头望。明代暂遗贤，如何向。未遂风云便，争不恣狂荡。何须论得丧。才子词人，自是白衣卿相。烟花巷陌，依约丹青屏障。幸有意中人，堪寻访，且恁偎红倚翠，风流事，平生畅。青春都一晌。忍把浮名，换了浅斟低唱。

  少时，我仅仅是浅显的略读了此词，便知是其落榜后写的。凄凉之情溢于言表，但在凄凉之中，更透漏出千分豪情与万般自负。如今，倘若是有人在考场上发挥失常，多数人会怨天怨地，并扬言要一雪前耻，好好学习了了。但柳永没有这样而是句“何须论得丧”，短短五字，道出自己的胸怀宽广，不会计较一两次的失败，以及下次定能成功的必胜信念。“才子词人，自是白衣卿相”则是对上文“何须论得丧”的诠释，我是才子词人，更是白衣卿相，自然有自己的气度，怎会在意这次不第呢？平常的举子，若是落榜后必然是发奋苦学，争取下一次的及第，若是依然未中，则仍是“卷土重来未可知”循环至老。反观此词，柳永好像已经看破那科举“赚得天下举子尽白头”，在词中道：“忍把浮名，换了浅斟低唱。”是啊‘青春易逝，怎的因一科举而空白头？不甚荒唐！不若将这浮名换了杯中物，换了纸上词，行且尽欢，不亦快哉！再观，更是一种洒脱与自信，又与“才子词人，自是白衣卿相”遥相呼应。我虽此次未能中榜，但我之才，不弱于先贤，又何须苦学？也定能一飞冲天。区区科举，怎能挡我去路？不过是探囊取物尔！吁！不愧是柳三变，不愧是“凡有井水处，皆诵柳词”呵！

  王国维曾道“古今之成大事业，大学问者，必先经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度，回头蓦见，那人却在灯火阑珊处。’”这三种境界，应是迷惘——求索——顿悟，然则第四种境界，可以为“何须论得丧，才子词人，自是白衣卿相。”这是一种超然之境，更是一种不以物喜，不以己悲的无我之境。“何须论得丧”论的是“得”与“丧”，“得”及成功及得到，“丧”及失败及失去，现在的人很容易做到不论“丧”，失败的事情总会想方设法的隐藏能不提及就不提及，而不论“得”呢？获得了不论大小的成功，总会洋洋得意，眉飞色舞的向他人一番吹嘘，以显得自己光荣与伟大。这样的人是成不了大事的，因其过于在意面子与成功，常常是过于渴求成功而紧张，影响事情的发展，本来能做好的事反而办砸了，又因为过于在意脸面，常常把责任推脱，或是胡乱找些理由，总之不自我反省，继续自骄自大……不若放平心态，以平静的心态去做、去完成往往会收到意想不到的结果。若是成功，自然美妙，但何论“得”丧，不要骄傲，继续努力；若是失败了，虽然很糟糕，但何论得“丧”莫灰心，从头再来。生活中总有成功与失败，这是难以避免的，我们不可因成功而骄傲，亦不可被失败击垮，得而不论，丧而不言，此可以谓大丈夫!

  少读柳永，读的是那份萧索，读的是那份放荡不羁，更读的是那份才情与那高洁傲岸的，不畏权势的精神。柳永其生虽苦虽累虽乏虽不堪虽不得志，但他的词仍被千千万万的仁人志士所传颂，所赞扬，柳三变若知，也应欣慰。