空知英秋在《银魂》里说：
有些事，只有尝试过以后才会明白；还有些事，只有尝试以后并能坚持下去才会明白。
每个人身处两个世界，一个大脑中的幻想世界，一个符合科学规律的现实世界。
大脑世界用于分析，现实世界用于实操。
阿里彭蕾曾说：
这个世界并不怕十分冷静的人，也不怕十分疯狂人，怕的是那些用十分冷静的思维思考世间的一切，但是执行起来又非常疯狂的人。
分析和实践之间如果有良性的循环，分析指导实践，实践结果反馈信息，进而优化分析，那无论在思维能力还是处理事物的能力上都会有质的飞跃。
然而，普罗大众，只会让现实的问题在大脑中巡回，而不去着手解决，久而久之，大脑会给它一个曲解的答案。
丹尼尔-卡尼曼在《思考，快与慢》里提到一个直觉启发法，它的核心观点是：当面对难题时，我们往往会对相对简单的问题进行回答，却忽略了自己已经置换了原始问题这个事实。
所以，由于缺乏现实世界的“反馈”，大脑分析这一环一直在进行着有偏误的执行程序，进而形成一个个根深蒂固的妄念。
冯唐有句解释“妄念”的话说：一个欲望挥之不去，需要别人来帮你实现，这就叫妄念。
疏于实践往往会让人简化现实的问题，做出错误的判断，以为问题会按照自己想象的形式呈现，而自己恰好具备解决的能力。
很多人觉得，在4G飞起、5G待发的网红时代，随便做场直播、发个短视频就能在网红红海中崭露头角、一飞冲天，这简直就是痴人说梦。如今的网红产业，早已经是专业团队的天下，前有Papi酱，后有《陈翔六点半》。
Papi酱毕业于中央戏剧学院导演系，大一就开始兼职担任网络主持人。同年，还为北京电影学院导演系的毕业作品，出任副导演和女主角。
大二的时候，在上海电视台体育频道《健康时尚》栏目，负责前期编导及配音。
后来，由于成绩优异，刚毕业的papi酱就受邀担任上海话剧艺术中心话剧《马路天使》导演助理。
直到2015年，papi酱凭借敏锐的职业眼光，捉住短视频风口，在多个平台进行内容创业。
而《陈翔六点半》的一众演员，陈翔、蘑菇头、闰土、毛台、妹大爷、球球、猪小明等，虽然每天演绎的是屌丝生活，但演员本身都是专业的。
陈翔毕业于云南大学影视专业，闰土毕业云南艺术学院导演专业，云南政治部文工团曲艺队长，毛台云南话剧院国家二级演员，妹大爷是国家一级话剧演员，曾经出演过多部电视剧，比如《天龙八部》中枯荣大师，《福星高照猪八戒》中的太上老君，是为名副其实的老戏骨。
从 2015 年初首支短视频上线，仅一年多时间，全网每月累积播放量达十亿次，同时，视频影响力排行榜中，数次击败当红炸子鸡 Papi 酱登顶。
像这样的团队配置，一个业余的普通人如果能随随便便拉起一帮草根演员就能轻松超越，那才真是天理难容。
“妄念”是造化对智人的诅咒，“尝试”才是不断进化的唯一途径。
美国心理学家威廉-詹姆斯曾经说过：“播下一个行动，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运！”
我一直为自己不能培养一种好习惯而苦恼，早起虽好，但心脏会在闹铃响的那一刻开始诡异跳动，好像在告诫我别妄想早起，否则可能小命不保；曾坚持一段时间写文章，但是这个痛苦而没有成就的过程不仅让我郁郁寡欢，还让我的工作一落千丈。如是案例，比比皆是。
后来看《微习惯》，决定从小事做起。然后就培养了一个几乎毫无意义的习惯：用左手刷牙。
这个习惯养成以后，真正的内化于心了，每次刷牙都会不自觉地用左手。所以说，这个习惯培养的过程，唯一的意义是告诉我，习惯是如何培养的：确定目标——制定方案——坚持行动。
其实伴随左手刷牙，还有一项同步的操作是单腿站立，有什么用处已经忘记了，之前坚持过一段时间，自从摔倒过一次之后就没再“金鸡独立”了。
时间就像一张网，你把它撒在哪里，你的收获就在哪里。
小时候喜欢打乒乓球，每天下午放学都要打两个小时，周末早上一定去公园跟各色人物打个天昏地暗。即使后来好多年没打，只要一模球拍，还是不输当年。
而小时候一直不擅长的，比如内向、不爱说话，现在依然是我的一大症结所在。我正视这一问题，但从未真正去解决，躲在舒适区无法突破。即使执行过一些方案，比如每天早上朗诵、练声，但总有些隔靴搔痒的意思，又因为坚持的时间短，没有什么进步，就不了了之了。
行亦禅，坐亦禅。过往多年的行动坐卧、言谈举止、起心动念，塑造成了现在的我，就像编程一样，令行禁止，不差分毫。
如果说我跟身边人最大的区别是什么，那就是我喜欢读书，对提升自身认知水平有着偏执的追求。
读书的习惯也是小时候培养的。
我二舅那时候收废品，每天回来我去他车上找收来的新奇小玩意儿，小齿轮，马达，只剩壳的玩具车，缺胳膊少腿的手办，然后就发现几本漫画书，从此一发不可收拾。
因为喜欢读书，有机会加入了一个网上学习社群。社群里有很多一起阅读、学习的小伙伴，更有优质的资源保驾护航，从“得到”到“混沌大学”，从“喜马拉雅”到“樊登读书会”，以及最新的电子书，探索人类世界奥妙的旅程，从这里才真正出发。
前几天看《罗辑思维》的一篇文章，讲到一个民间故事。说有个财主几个儿子好吃懒做，财主临死前告诉儿子们他在地里埋了大笔财宝留给他们生活。财主死后，几个儿子把田地翻了个遍也没找到财宝。反正地已经翻过了，干脆就种上了粮食。结果到了秋天，竟是一场大丰收。
这个故事隐含着“有效行动的逻辑”：你先盯住一个未必正确的目标行动起来，在这个过程中你会有意料之外的副产品，这些副产品会纠正你之前的目标。
所以先行动起来才是王道，然后关注行动过程中的那些心得感悟，时时纠偏。
很多人都觉得自己已经那么努力了，为什么还是默默无闻？是不是这个世界有什么诡异的潜规则我们没有发现？
首先，努力本身并不是成功的充分条件，其次，每个人都很努力，你的努力很大程度上也不会优于别人的努力。
表面上的云淡风轻、游刃有余其实都是假象，劫后余生才是每个成年人的宿命。
大多数人付出极大的努力，才能勉强过上普通人的生活。而你默默无闻，无非是还不够优秀。
著名的火鸡理论说：你只有优秀到令人望尘莫及，人们才会心悦诚服，承认你的强大。
但是很多人“害怕自己并非明珠而不敢刻苦琢磨，又因为有几分相信自己是明珠，而不能与瓦砾碌碌为伍”，这样欲拒还迎、犹豫不决，徒然地进行着自我损耗。
曾国藩在《挺经》里讲了一个故事：
老汉家里来客人，让儿子去集市买菜。时过中午，不见儿子回来，老汉着急出门找儿子，发现儿子挑着担子就在村口不远的田垄上，一个挑着货担的男子也在田垄上，狭窄的田垄两侧是水田，无法错身而过，两人相持不下，谁都不愿意退让。
老汉问儿子：这么晚了怎么还不回去？
儿子说：我早就回来了，是他不给我让路。
老汉对儿子说：那你可以给他让路让他先过。
儿子：我都走了一大半田垄了，他只要后退一小段就可以了。
老汉对儿子说：那你先下到水田里，让他先过吧。
儿子：我个子矮，怕把担子里的干货打湿了。
老汉对货郎说：家里有客人在，等儿子送菜回家做饭，要不你先下到水田里让我儿子先过去。
货郎说：我比你儿子年纪大，他理应给我让道，我才不会给他让。
老汉：那这样，我下水田，然后你们中的一个把担子递给我，从另一人的肩下过去，我再把担子递还过去，好不好？
说着，老汉就要脱鞋下水。货郎一看，老汉这么大年纪，也不忍心让他下水田，就自己下了水田，让他们先过去了。
你看，老汉一开始想让货郎下水田，人家根本不答应，你是谁呀，凭什么听你的？后来，老汉把自己推到这个事件中去，要自己下水，承担事情的风险和责任，这才有跟货郎谈判的余地。
这个故事是说，如果哪个时候你觉得自己没有存在感，你说的话没有人听，那是因为你是个局外人，你只能评论评论。如果想让自己有存在感，说话有人听，就需要躬身入局。
写到这里，不禁想起梁启超的一句话：改变一个人的，不是道理，而是习惯。
这句话如此决绝和悲情，它当头一棒，让躺在“道理殿堂”里装睡的芸芸众生心生悲凉，是承认自己不过是满腹妄念的小丑，还是坚信自己是“此心光明，夫复何求”的圣贤？
凡是过往，皆为序章。前重量级拳王乔-弗雷泽曾经说过：“你可以制定一份拳击计划或者人生规划。可当比赛开始的时候，你就只能依仗自己的反应能力了。你所有的付出都会在赛场上得到体现。如果你曾在黎明前的黑夜里偷奸耍滑，那在拳击场里明亮的灯光下，你就要付出惨痛的代价。”
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