《論新儒家的条件，资质》----作者：李宗奇 庚子年 八月十六 于自家作
今天的“儒家”，也即是我們所谓的：新儒家，（即：新儒家）已经不能算是严格意義上的：孔子儒家了。
严格意義上的孔子儒家，按照百分比表示，那我們今天学的“四書”、“五经”中的當事人們，譬如：孔丘，譬如：颜子，譬如：曾子、子夏......等等，這些人們，應是100%的孔子儒家。他們是我們今天学习的“四書”、“五经”當中的‘核心人物’，既：孔子，与其：直传弟子。
這些人，既：孔子，及其直传弟子們，是：我們今天‘认知’的‘儒家’的最高点，是“纯度”最高的儒家，是我們今天，僅能通過“四書”、“五经”上面才可以认知到地：‘儒家’的最高峰。我称他們為：“初儒”。
即：“初代儒家”。雖然，儒家也不是孔子的“发明”，即：孔子以前，也并非没有儒家......但，孔子的出现，确實是譲‘儒家’能：发扬光大的，一個重要“楔子”。
道理是這樣的。没有孔子，我不知道會有誰‘发扬’儒家......也许有，也许没有。
我不知道。但，如果時代需要‘儒家’延续下去的話，那即便没有這位孔子，也一定會有“另一位孔子”。因為，這是：時代的需要。
所以，“孔子”，也只不過是一個：‘表征’而已。
實際我們都是：走過场的“演员”，為达成使命、达成任务奔走呼号而已。
道理是這樣的。所以，時代需要儒家，故，孔子被推上高點。
我們今天看到的“四書”、“五经”，實際有多少是孔子説的，有多少不是；以及，説是：孔子究竟説了些甚麼，孔子一生究竟都做了哪些事。
這些，我全都不知道。我能看到的，只有我手边有的“四書”、和“五经”，我手边的《論語》版本，封皮上畫着一個“老人的像”，翻开之後，里面寫了很多“子曰”开头的話；僅此而已。
除此之外，我對“儒家”，几乎一無所知。而，我們新儒家‘学’的，以及説是：未來解构，和論述、証明的......等，也僅僅只是這些：“子曰”、或“孟子曰”......等等，等等所开头的話。
道理是這樣的。但是，這九本書，既：“四書”、和“五经”里头所述的文字，究竟涵盖了“初儒”（既：孔子，及其直传弟子們的“初代儒家”）所学知识量，以及，説是：叫做‘修养方法’地多少，那我就不知道了。
對“初代儒家”的理解，目前只能通过文献、以及历史典籍作為参考，和對照。
像是“六艺”當中的：‘禮’，‘乐’（即：古乐），‘射’，‘御’，还有‘数’（既：数术），這些想学，却都很難找到合适的路径了。
所以，今天的“儒家”，也即是我們常講的：新儒家，新儒家，只是站在过往曾经辉煌、光辉的儒家地建筑的残垣、断壁上，凭着那“四書”、“五经”中：仅存的线索，對过往这栋‘儒家建筑’地辉煌，与璀璨，进行猜想，与解构罢了。
今天的新儒家，和“初儒”比起來地話，大概，也仅剩下百分之八十了罢。
道理是這樣的。我們今天（既：新儒家地今天......）只能：解构。
既：通過對于文献、书籍（既：“四書”、和“五经”）的整体通讀，具体讀多久，讀几次......視個人情况而定，没有具体的规则，因為，起码我個人是：為己而学的。没有人逼我（既：没人“逼我”学儒......和成為一位：新儒家），没有人强迫我，我‘学’（既：学儒，学“四書”、“五经”）全凭自愿，所以，我不會自己骗自己，因為学儒對我個人而言，完全是：愛。
自己愛的事儿，没有必要去欺瞒自己。道理是這樣的。所以，“四書”、“五经”讀多久，讀几遍，确實没有“规定”。
你‘為己而学’的話，你哪块儿不明，哪块儿不行、不懂......等，你自己没数吗？如果你真愛学儒地話，真對学儒感興趣，對“四書”、“五经”感興趣地話，那你一定會‘為自己’想办法去弄明白。
道理是這樣的。在做到對于己所学的内容、以及叫做：“教材”（既：“四書”、和“五经”）做到：心里有数，之後，便要通過這些片段的线索，开始我們的：推理論证了。
道理是一樣的。这個過程，以我個人的经验，和认知，這個：既‘推导、推理論証’地過程，离不开寫文章這種行為方式。
道理是這樣的。我們通過寫文章，将“四書”、以及“五经”上面的：‘片段性的线索’，及‘只言片語’用我們自己的語言，组织、和联系起來......
這樣做以後（既：用‘寫文章’的方式，及我們自己的語言，将“四書”、“五经”中的‘片段式的句子’、和线索......联系起來，之後......），我們所得出的結論，既：文章的‘重要所得’、与‘重點所在’，那才是属于我們自己的：道理，与結論了。
而後，再用這‘新得出的道理’，新‘証明得’的道理......去指导我們的生活、实践（既：寫文章），反复循环，笔耕不辍。
這是我們新儒家的：行為逻辑了。
道理是這樣地。解构，绕不开寫文章、寫論文......而，我們今天的新儒家們，也只能解构，只剩解构了。
這（既：解构，寫文章）是一個今天有志于学儒，和了解儒家思想，以及對于儒家的核心精神（既：理性為何，以及為甚麼要守规矩......等）感興趣的人进入“儒门”的：必由之径了。
1.
道理是這樣的。我們今天的新儒家，已经是站在过往儒家地‘残垣断壁’上，遐想，与浮想联翩了。我們能做的，也只有通過寫文章，通過己之：文采，來试图驾驭、理解“四書”、以及“五经”。
靠自己（既：今天‘学儒’）。靠自己（既：凭借己之文采，以“四書”、“五经”中的道理、以及线索进行文章创作、解构性寫作......），也未必能占尽這80%。
2.
何况是：“愚而好自用，贱而好自专”（出自《中庸》）的人呢。
那就离理性很遠了。道理是這樣的。
----作者：李宗奇 庚子年 八月十六 于自家作
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