“公知”与鲁迅

        最近在品读鲁迅的文章，时至读到杂文部分，恰又逢网络“公知”以鲁迅自诩，以此给自己置一道精神救世主的高墙，将以外不同声音全都抵挡在墙外，我不禁为鲁迅先生捏把汗，先生一辈子都在与小人斗争，去世后这么多年还被拿来当舆论的挡枪者，竟然被那些“公知”拉入片面逐利者的队伍中，我不免愤懑起来。

        先生通过文章教会我们如何站立，如何思考，如何活着，如何将浊流汇入大海。而有些“公知”却只是仇恨，只是放大镜式的批判与指责，更为可笑的是使他们有钱能购买放大镜的竟是他们所批判与指责的，这批判的立场顿时折损的所剩无几，成为以己之矛攻己之盾的笑话。先生的作品一面还原了生活的恶，让漫天浊气环绕我们，但另一方面又不安于昏暗的蔓延，于是独自站起来，在旷野里直面着高而远的天空。而“公知”们只会放大生活的某些恶，将自己逐利扬名包装成一个揭丑扬恶的正义之身。但他们对恶之花的本源却不曾披露，他们最会做的就是隔靴搔痒，而一针见血，直挖病根的勇气和本领向来却是最缺的，而这一点先生无疑做的最好，不忌惮，不妥协，不巧言，更不会令色，所谓是真的勇士。

        木心很喜欢鲁迅的文章，他曾这样说过：凡是与鲁迅笔战过的人，后来的作为、下场都不见好，甚而很可耻，益显得鲁迅目光的犀利精准，魑魅魍魉一一难逃鲁迅的雷电之笔--------看鲁迅的杂文，要着眼看整体，这么多“论敌”攻上来，鲁迅都分别迎战，或一枪刺于马下，或连篇周旋到底，或投一光辉照澈来犯者的嘴脸，嬉笑怒骂，皆成文章，但我总是为他叫屈，先生用不着与此辈歹徒还费时间精力，他们实在不配与鲁迅论战的。现在看来，鲁迅先生屈得成分更加重了，因为不光是这些“论敌”不配与鲁迅先生论战，还有现在以鲁迅自比的伪批判者，他们以为戴个先生的高帽，就能为所欲为，斥他求己。然不光是作品连人品都与先生相差千里，先生从不承认自己是个英雄，他给许广平曾说到自己不适合做领导，一是自己看事情太仔细，多疑；二是自己最不大愿使别人牺牲，也就不能有大局面。如此能坦白自己，显得先生更加可爱起来。然而那些伪批判者接受不了丁点的异己之声，更何言自我坦白与剖析，却以此为公知，这给公知一词蒙了无数灰尘，使之先前人人敬畏之词沦为现在的唾骂之语，这无疑为文化的一种倒退现象。

      喜欢先生的文章，主要是因为在他的那些文字里可以啼听到生命之流的汩汩涌动，听到强有力的心音。当思维穿过感觉阈限的时候，人的本质便出现了。他将绿林的豪迈与文人的高傲气汇聚一身，然而先生并不像有些人那么欣赏自我，在稍有快意或略得胜利的时候，他依然不满足于自我，反而更憎恶自己，便把希望寄托在青年人身上。他在《随感录四十一》中说：“所以我时常害怕，愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。”他号召青年要勇于向上走，尽自己之力汇聚为大海容掉这浊流。然那些伪批判者藉由大做文章，以做事发声为名，为自己谋取一己私利，既然这声是为私，那作品的高度当下立断，既不会成为萤火照亮黑暗，更不会成为大海容掉浊流。

      “横眉冷对千夫指”现在很多人以此句自喻，以鲁迅自比，然先生后面这句话“俯首甘为孺子牛”却是避而不谈，因为他们根本不会做也不愿做，只想立名取利，那肯俯首牺牲，即便“曙光在头上，不抬起头，便永远只能看见物质的闪光”。只有肯跳脱出物质的利诱，甘甘为那曙光而争斗，给大众的思想注入一股清流，撒进一片光明，这才是一个公知该有的样子，才是鲁迅式的公知。