《道德经》第十一章（原文）
三十辐共一毂，当其无有，车之用也。埏埴以为器，当其无有，器之用也。凿户牖，当其无有，室之用也。故有之以有利，无之以为用。
很抱歉，最近总是写一些与国学擦边的文章，心态乱了，现在开始，尽量多分析一些国学感悟，理解，希望可以使你从中受益。
翻译：“三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中，有了车毂中空的地方，才有车的作用。揉和陶土做成器皿，有了器具中空的地方，才有器皿的作用。开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁内的空虚部分，才有房屋的作用。所以，“有”给人便利，“无”发挥了它的作用。”
好了，以下正文。
本章老聃列举了三个例子，通过其本质，特性，证明万物皆是有用的，只是在特定环境下，产生不同的效果。在后文中，他还提到，“是以圣人恒善救人，而无弃人，物无弃材，是谓袭明。故善人，善人之师；不善人，善人之资也。不贵其师，不爱其资，虽知乎大迷，是谓妙要。”（由于我所背诵的是马王堆出土的帛书版，与通用版，王弼版有些不同，所以文章会不同，但都是一样的道理。）
例举实例：生活中，我们总是有擅长的领域，自己的特长，我们也有自己不擅长的领域，缺点。大部分，当我们在擅长的领域时，我们的身心都感到愉悦，会有“会当凌绝顶，一览众山小”之感，而在不擅长的领域，我们则感到不舒服，会有自惭形因之感，会失落，自我埋怨。
人是多样化的，所以会有领域偏向，所以一个人有擅长，就一定有缺乏。重点是，我们总是爱比较，因为我们是社会性动物，从心理角度，我们需要被大众认可，接受。那么圣贤是怎么做的呢？
“不以物喜，不以己悲。”对，就是这样，为什么？
实际上他们已经看透了世间的本质，人人都是相同的。你有优点，我亦有优点，他们不会用自己的缺点和他人的优点比较，就是以己之短攻敌之长，不智。什么是平常心？很多人认为这就是空话，不是的，这是由你的心态决定的。
用现代一点的话说，就是“loser”心态。万物是一样的，一草一世界，一叶一菩提。我们都是老聃如来，我们也是桀纣周幽，但为什么我们又不是如来呢？你不认为自己是如来，你认为自己不行，然后就接受“我做不到”这个概念，你每天洗脑你自己，所以自然就失败了。
平常心是看到双方的优缺点，理智的分析，不高估，也不贬低。
我以前看过一本书，叫《吸引力法则》，最近又看了成功学，其实，本质是一样的，我们不断洗脑自己，强化自己，马斯洛曾说：“心若改变，你的态度跟着改变；态度改变，你的习惯跟着改变；习惯改变，你的性格跟着改变；性格改变，你的人生跟着改变。”简而言之，想改变人生，就要改变心。
什么是心？心就是本质，不论是性善还是性恶，我们本质是一样的，后来的一切，环境，经历，塑造了后来的我们。我们就有了‘“特长”与“缺点”。
我要说的是，从《道德经》十一章中，我看到的是如何物有所用，物尽其用。“有之以有利，无之以为用。”我们要自信，然后不断地扩张自己的优势，扩大胜利果实。《道德经》可不是教育你消极避世，退缩不前，这些是你自己从中看到的。
本章中，我读出任何人都是有用的，任何事物都是有用的。那些说《道德经》消极避世，退缩不前的人，除了一些别有目的，他们自己是否符合loser形象，你一看，就知道了。其实任何书，什么样的人，读出什么样的文章，接受什么样的思想。我们是有选择的，自信的人拒绝消极，拥抱积极；消极的人拒绝积极，拥抱消极。人生在世，成败与否，不过尔尔。
所以，对于那些迷茫的，不自信的人，我告诉你，你可以。其他自信的，奋斗中的人，我告诉你，一起坚持。你可以决定你是否是loser，你也可以决定你是否是winer。真正可怕的是认不清自己，既然如此，那就谦虚一些，不断接受，希望在通向成功的路上，我们一同前行。
皇氏三坟，布道天下，虽千夫指，义不容辞。
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