原文：希言自然。飘风不终朝，暴雨不终日，孰为此？天地而弗能久，又况于人乎？是故从事而道者同于道；德者同于德；失者同于失。同于德者，道亦得之；同于失者，道亦失之。
翻译：不言政令不扰民是合乎于自然的。狂风刮不了一个早晨，暴雨下不了一整天。谁使它这样的呢？天地。天地的狂暴尚且不能长久，更何况是人呢？所以，从事于道的就同于道，从事于德的就同于德，从事于失的人就同于失。同于德的人，德也乐于得到他；同于失的人，失也乐于得到他。
以下正文：
本章重点，还是老子一贯的作风，先列举实例，紧接着引出“道”与“德。”介于每个人的理解都不同，经历不同，理解也不同，我解释前半句，后半句就不妄言了，不会影响你得道。
老子先以自然为例，大风大雨持续的时间无法长久，因此引出，人们难以坚持类似“一曝”的事。短跑很快，但无法长久，长跑相对于慢，但日子一久，比短跑要远很多。俗话说，水滴石穿，一曝十寒。
我就断章取义了。“飘风不终朝，暴雨不终日。”所以，微风可久，微雨可持，是以，持之以恒才是硬道理。最最出名的例子是，每天背一篇古文，时间久了，就积累了许许多多的文章。如果每天背诵十篇，不知道有多少人可以坚持下来。我们做事，有四重境界，这是老师告诉我的：练熟巧妙。一切都是需要练的，练得多了，就熟了，熟了就巧，巧了就妙了，之所以有水滴石穿的例子，都是按照这样的规则。
如果大风终朝，大雨终日，那么就会有极度可怕的事发生，它们可以毁灭生灵，这样的例子无不胜数。我们大部分人是做小事，然后一点点积累，水滴石穿。但可怕的是，总有一些极度优秀的人，本就属于大风暴雨，依旧在终朝终日，很显然，我们的生活其实是由他们在主导。水滴尚可石穿，况于飞瀑乎？其可灭岩也，欲达击石，时日可短。
然，想法很美好，现实很残酷，总有一些人，没有自知之明，就像我，愚蠢又懒惰，自以为大风暴雨之流，却不付诸行动，终日思绪美好，到头来不得不返回，从头再来，踏踏实实，一点一滴的去做。我有一个建议，就将自己当做普通的水滴，然后一点点的努力，克服困难，奋斗拼搏。这并非是在贬低你，你若是真龙，自可比我等凡夫俗子早日飞升，如若不是，也省的再返身寻途，浪费时间精力。
如此，才有老子的天地而弗能久，又况于人乎？
后文的道德大论，小生难堪为其解释。一是忧自己的见识短浅，粗鄙简陋，强行为之定会有所不美。其次，大道三千，我的道不一定适合你，如果因为我的伪道，影响了你的正道，那么我就万死也难解其咎，是此，我就不遑论了。你如有心，不若自行背会，过些年头，一些情景，或许会有所感悟，送你几个字：同于德者，道亦得之；同于失者，道亦失之。
于此，当种善根。
皇氏三坟，布道天下，虽千夫指，义不容辞
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