子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”
要理解这句话，首先要明白“仁德”是一条自我修炼的途径，是一条道路，而不是一个最终的目标和状态。
“好仁”就是见贤思齐，是“择其善者而从之”，是不断的在仁德的道路上前进；“恶不仁”就是见不贤而内自省，是“择其不善者而改之”，同样也是在仁德的道路上精进。
“我未见”并非直译“未见过”，主要感叹达到“好仁和恶不仁”的境界非常难。
“好仁”与“恶不仁”都要发自内心，通过修炼成为自然。
撒切尔夫人曾说过：小心你的思想，它会变成你的语言；小心你的语言，它会变成你的行动；小心你的行动，它会变成你的习惯；小心你的习惯，它会变成你的性格；小心你的性格，它会变成你的命运。你的思想就是你的命运。
这句话说明了源头的思想的重要性，做到真心实意的修炼，注意生活中的细节，做的对的地方要检验下初衷，是不是真的为了仁，还是名则为仁实则为利，如果是为仁就要坚持；做的不对的地方要尽快改正，尽量不要让任何不仁的举动发生在自己身上。
说到此，肯定会觉得自我修炼的道路太难了。的确不容易，难就不做了么？有人遇难则退，以“力不足者”作为借口，认为自己能力不足，能做到那是因为有天赋。
《终身成长》这本书阐释了一个重要的道理，人分两种思维，一种是固定型思维，认为人的能力是天生的，是固定不变的，所以成功归咎与天赋，失败归咎于命运，忽视了努力和进步；还有一种是成长性思维，认为人的能力只要通过后天努力就能不断提升。现在的能力无法限制未来的能力，通过刻意练习就能终身不断成长。
孔子问能不能做到用一整天的时间全力以赴的修炼仁德？有的人说能力不够，做不到。孔子讪笑到，没有做不到的人。
认为做不到的，大体两种人，一种是选择不去做，认为做了没有什么价值，一种是去做了但是半途而废，认为自己做了失败了。这两种人之所以觉得做不到，不是因为能力不足，而是内心并非真的赞同仁德这件事重要，如果发自内心的赞同仁德，就会去做，失败也不会放弃，毕竟无论怎么力不足，只要往前走，至少都能做到自己能力所及的部分，都能在仁德的道路上前进。
所以，仁德的修炼，只要内心向上向善，就不要再观望、等待，行动起来，从今天开始，从当下开始，从所做的每一件事情开始，持续不断的练习，让自己在仁德的道路上不断精进。
求仁得仁，有何怨？
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