有巢氏也是中国上古传说中的重要人物，同时也是一个这个人物所生活的氏族部落的代称，亦称“大巢氏”。传说中他教会了人们筑巢而居。早期的人类并不像我们现在这样住在房屋中，那个时候他们还不会建造房屋。而为了躲避风雨，避免毒蛇猛兽的袭击侵害，他们居住在天然形成的洞穴中。但由于人类不断繁衍，人口越来越多，而天然的能够居住的洞穴则很少而不够居住，于是人们之间经常会为居住洞穴而发生争斗。这自然不利于人类的发展，于是便出现了有巢氏。有巢氏看到很多鸟儿都在树上搭巢居住，于是便想到人也可以在树上建造巢穴用来居住，于是就发明了人类居住的巢穴。
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《庄子•盗跖》记载：“古者禽兽多而人民少、于是民皆巢居以避之。昼拾橡栗、暮栖木上，故命之曰有巢氏之民。”《韩非子•五蠹》中记载：“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作，构木为巢以避群害，而民悦之，使王天下，号曰有巢氏。” 三国时项峻的《始学篇》中说到：“上古皆穴处，有圣人教之巢居，号‘大巢氏’。”《韩非子》中也说过：“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作，构本为巢，以避群害，而民悦之，使王天下，号曰‘有巢氏’。”西晋张华《博物志》记载：“昔有巢氏有臣而贵，任之专国主断，已而夺之。臣怒而生变，有巢以亡。”
有巢氏教会了人们建造房屋，不仅使人们不再为了躲避猛兽而迁徙，而且也开启了中华民族新的文明时代。历史学家吕振羽满腔热情地赞美有巢氏创业泽民的不朽功绩：“到了有巢氏，我们的祖先才开始和动物区别开来……开始和兽类区别开来，从此就开始了人类历史。”
史书上说：上古时人类少而禽兽多，人类居住在地面上，经常遭受禽兽的攻击，每时每刻都存在着伤亡危险。迫于恶劣的生存环境，部分人类开始往北迁徙，来到了今山西和陕西一带。他们受鼠类动物的启发，在黄土高原的山坡上打洞，用石头或树枝挡住洞口，人居住在里面，这样就安全了许多。但是北方气候寒冷，许多人宁愿留在危险的南方，也不愿意往北迁移。
这时候有巢氏出现了。传说他出生在九嶷山以南的苍梧，曾经到过仙山旅游，得仙人指点而有了超人的智慧。他看到鸟类在树上筑巢，便受到了它们的启发，发明了人类可以住的“巢居”。他走了很远很远的路，来到这里，指导人们如何建造“巢居”。他们用树枝和藤条在高大的树干上建造房屋，再用树枝把屋子的四壁和屋顶遮挡得严严实实，即挡风避雨，又可防止禽兽的攻击。人们从此不再过那种担惊受怕的日子。
人们非常感激这位发明巢居的人，便推选他为当地的部落酋长，尊称他为有巢氏。有巢氏被推选为部落酋长后，为大家办了许多好事，名声很快传遍中华大地。各部落的人都认为他德高望重，有圣王的才能，一致推选他为总首领，尊称他为“巢皇”，也就是部落联盟总部的大酋长。
“巢”便是人们安身立命和享受生活的“空间”，人类的吃、喝、拉、撒、睡和自身的繁衍，统统离不开这个空间。无论在荒蛮远古的陋巢，还是在现代社会的豪宅，都是这样一种空间。它给了我们安全感，给了我们私密性，让我们可以更安全安心的生活，并且有了固定住所，不用来回搬迁。这个空间促使人类良知觉醒、行为规范和文明进步。因此，现在高房价之下，人们还是要买房子就是这个道理。如果说离开洞穴避开禽兽而“巢居”，是人类与动物分野的最初行为，那么“巢居”的宣传和推广、坚持和发展，便是人类社会文明进步的基础。作为“巢居”始创者，有巢氏是开创人类文明历史的第一人。
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