黄帝作为中华文明的开创者与传播者，作为中华旅游文化的始祖，其对中华文明的影响是十分深远的。在旅游文化方面，其意义不仅仅在于其探幽历险开创旅游的时间作用，而且还在于对旅游文化建设的开创作用。也就是说，黄帝在其人生的漫长游走历程中，不仅仅是为了观光游览，而更在于探索和学习，更在于对思想与文化的传播与融合，更在于建造一种全新的文化，真正意义上的华夏民族文化，因此其可以称得上是名符其实的造物主。
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1.黄帝向广成子受自然之经
黄帝信仰在中国文化中有着悠久的历史，到了战国秦汉之际，在思想界曾经盛行过一种学说，即“黄老”之学，其所崇奉的便是黄帝的神仙不死之术和老子的清静无为思想。而根据中国古代的文献记载，黄帝的不老之术是道教始祖也即黄帝的老师广成子所教。
广成子，即民间信仰和道教信仰中的元始天尊，为天地之间的最高神。在古代小说《封神演义》等中也被列为“十二金仙”之首，为阐教的首领，法力无边。传说他为汝州人，住在临汝镇的崆峒山的石室中。
关于黄帝向广成子拜师问道，在古文献中多有记载，《抱朴子•登涉》云：“昔圆丘多大蛇，又生好药，黄帝将登焉，广成子教之佩雄黄，而众蛇皆去。”反映广成子在黄帝时期有“教化之能”，故吸引黄帝前往问道。
当然，记载最为细致入微的当属《庄子》《庄子•在宥篇》中记载，黄帝闻之广成子在崆峒山，于是便千辛万苦跑到崆峒山去求教：
黄帝立为天子十九年，令行天下，闻广成子在于空同之上，故往见之，曰：“我闻吾子达于至道，敢问至道之精。吾欲取天地之精，以佐五谷，以养民人。吾又欲官阴阳以遂群生，为之奈何？”广成子曰：“而所欲问者，物之质也；而所欲官者，物之残也。自而治天下，云气不待族而雨，草木不待黄而落，日月之光益以荒矣，而佞人之心翦翦者，又奚足以语至道！”黄帝退，捐天下，筑特室，席白茅，闲居三月，复往邀之。广成子南首而卧，黄帝顺下风膝行而进，再拜稽首而问曰：“闻吾子达于至道，敢问：治身奈何而可以长久？”广成子蹶然而起，曰：“善哉问乎！来，吾语女至道：至道之精，窈窈冥冥；至道之极，昏昏默默。无视无听，抱神以静，形将自正。必静必清，无劳女形，无摇女精，乃可以长生。目无所见，耳无所闻，心无所知，女神将守形，形乃长生。慎女内，闭女外，多知为败。我为女遂于大明之上矣，至彼至阳之原也；为女入于窈冥之门矣，至彼至阴之原也。天地有官，阴阳有藏。慎守女身，物将自壮。我守其一以处其和。故我修身千二百岁矣，吾形未常衰。”黄帝再拜稽首曰：“广成子之谓天矣！”广成子曰：“来！余语女：彼其物无穷，而人皆以为有终；彼其物无测，而人皆以为有极。得吾道者，上为皇而下为王；失吾道者，上见光而下为土。今夫百昌皆生于土而反于土。故余将去女，入无穷之门，以游无极之野。吾与日月参光，吾与天地为常。当我缗乎，远我昏乎！人其尽死，而我独存乎！”
可以说内容十分详尽，这正反映了崆峒山为当时的名山，为圣贤或隐者、神仙之流所居。 黄帝听说著名的神仙广成子在崆峒山，就带着几名大臣前去拜望。
黄帝向广成子求教治国之方，广成子说：“自从你治理天下以来，秩序大乱。天上的云气还没聚拢，就开始下雨；草木不待枯黄，树叶就飘零了；日月之光也变得暗淡了，像你这样的人，有什么资格来谈论治国之道呢？”
黄帝被他训了一顿就回来了，苦思冥想了三个月，又上山去见广成子。只见广成子头向南而卧，爱理不理的。黄帝小心翼翼地跪在广成子面前，边叩头边询问广成子治身的良方。广成子一听他问的是修身养性之道，跃然而起说：“这才是你该问的呢！过来吧，我这就给你讲讲道的奥秘。至道之精，窈窈冥冥。至道之极，昏昏默默。不视不听，不思不念，不要劳神，不要失精。抱神守静，知多为害。得此道者，上为仙皇。失此道者，下为尘土。”
黄帝听罢幡然悔悟，从此不理政务，专事静养，整天似梦似醒。一天，黄帝元神出窍，魂游华胥国。但见华胥国中没有首领，人民淳朴，没有嗜好欲望，不以生为乐，不以死为悲，因此也就无生无死。他们没有爱也没有憎，没有亲疏之别，不支持谁也不反对谁，因此没有利害冲突和斗争杀戮。他们入火不热，入水不沉，在空中飞翔如履平地，在云中酣梦如睡在床上那么平稳。 黄帝一梦醒来，心旷神怡，对臣下说：“我闲居三个月，方知修身养性的重要，而对于治国之道并没有什么收获。今天梦游华胥国，才明白至道不可言传，治国必须无为。”黄帝因此遵循无为之道，而天下大治，国泰民安，颇似华胥国。此外，相传道教中的《道戒经》、《自然之经》、《阴阳经》都是由广成子传授给黄帝的。
黄帝实行的无为而治，其实就是道家的思想。道家的思想是，道的最根本规律就是自然。对待事物就应该顺其自然，无为而治，让事物按照自身的必然性自由发展，使其处于符合道的自然状态，不对它横加干涉，不以有为去影响事物的自然进程。
2.游历恒山铸宝鼎
黄帝宝鼎：帝王之重器，尊贵之象征。其遗迹位于现在河南新郑市黄帝故里景区内。
中国青铜器源远流长，尤其是商周时期的青铜器，更是绚丽璀璨，以其极高的历史与艺术价值享誉世界。鼎在众多青铜器中被历代帝王视为第一重器，地位崇高，是神权和政权的象征，是“名尊贵、别上下”的等级制度标志。
据说有一次，黄帝去恒山游玩，行至大海边，遇到了一个名叫“白泽”的能听懂和说人话的神兽。这个神兽有着非常厉害的本领，它对天地间的鬼神怪物了如指掌，给黄帝讲述了1520种鬼神怪物。于是，黄帝便令人记下白泽所说的各式各样的怪物，绘成了图画，再加上注释，铸于黄帝宝鼎上，向广大的民众宣传，使他们去认识去了解。
黄帝宝鼎指导了人们的生活和旅行，是中国旅游史上最早的旅游博物图。
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