从亲人离世，说一说回族的丧葬习俗！

先生的奶奶去世了，而她又是虔诚的基督教徒，这让我有幸目睹了整个丧葬过程，感受到了不同文化传统和宗教信仰的影响下，丧葬习惯上的表现有很大的不同。这些不同，也反映出一个民族对生死的认识和世界的看法。

有亲友和我聊到回族的丧葬习俗，下面我试着就回族的丧葬习俗和大家做些探讨。

从亲人离世，说一说回族的丧葬习俗！

我父亲、母亲都是回族，从小我就在人口不多的回族堆里长大。记事后，家人也会有意识地让带我参加本名族亡人后的活动，也使我了解到一些回族的风俗习惯。

一、回族丧葬的习俗

伊斯兰教规定，当一个人生命垂危的时候，，他需要宁静的环境，避免因喧闹、哭喊的声音而增加亡人的痛苦。同时，没有什么特别原因，三天之内尽快埋葬亡人，入土为安。亡人给“口唤”后（去世），用干净的水为亡人清洗周身（俗称“着水”）。在办理丧事中，一切从简，亡人简葬。不大操大办，没有祭祀。亡人埋葬没有陪葬品。不吹乐器、不放鞭炮。不讲究看风水、选日子。也不给送葬的人鞠躬磕头、披麻戴孝。这些规定也是在正常情况下，特殊情况酌情处理。

以上伊斯兰教的规定，使回族的丧葬形势和习俗带有很强的伊斯兰教特色。我们对穆斯林去世会说“口唤”、“归真”等称呼，而不是以“死亡”称之。“口唤”意思是真主召唤而去，“归真”是说回归真主之意。这些说法也就是我们说的“教门话”。但总得来说，回族的葬礼习俗有三个特点，速葬、薄葬、土葬。接下来，我在分别介绍下。

二、回族丧葬特点

速葬。伊斯兰教主张从速掩埋亡人，遗体不宜久放。一般亡人三日之内必葬，不选择时辰，不看风水，根据当地回民坟地安排埋葬。如果停放时间超过规定，尸体腐烂，会认为是对亡者的亵渎。速葬亡人从卫生角度开讲，减少腐败，减少环境污染。速葬也减少丧家的痛苦和生活负担。我们当地家庭有人去世，一般第二天上午12点前埋葬。有特殊情况，如坟墓未挖好或亲人未赶到等，最多不超过三天。

薄葬。回族有句谚语：“无论穷，无论富，都是三丈六尺布”。每一位穆斯林，不论他（她）生前多么富有或者贫穷，亡故后都是用三丈六尺白布包裹后掩埋，不穿绫罗绸缎，也不放任何陪葬物品。伊斯兰教认为，一个人的肤色、财富、威望对于他后世在真主安拉面前的品德和人格而言，没有任何意义。安拉赞许的是一个人的德行，而不是他带走了多少财富。厚葬不能建轻人生前的罪孽，叶增加不了他的功善。

回族遵循“厚养薄葬”的传统孝道。提倡在父母在世时，作为子女尽最大孝心去赡养老人，让他们有愉快的晚年。当父母给“口唤”后，按照教门规定安葬，不需要追求虚荣和攀比。减少因为厚葬而花费不必要的开支，增加活着人的经济负担。所以，很多穆斯林老人不必为准备寿衣寿房，建坟修墓，更多时间投诉到宗教事业和安享晚年。

从亲人离世，说一说回族的丧葬习俗！

土葬。《古兰经》里说，人是由真主用泥土造出来的。人从泥土而来，死后人葬于大地，复转成泥土，是一件很自然的事情。穆斯林的土葬形式，体现了穆斯林复命归真视死如归的人生态度。

回族的墓穴就是挖一个长方形的直坑，高度在1.5-2.0米左右，尸体仰卧其中，头向正北，面朝西方。伊斯兰圣地麦加在中国的西方。墓内不做其他绘画、装饰和放置物品。新亡穆斯林坟墓都是堆成比底面稍高1米多的土堆，待到一年以后方可给亡人砌坟、立碑。目前，城市对回民土葬都划分有专门用地，集中埋葬。和其他非穆斯林民族随意侵占土地、大肆修坟，回族的葬礼简单是值得提倡的。

穆斯林去世后，亲友会举行简单的葬礼（者那子），向亡者告别。参加葬礼的人，要洗大小净，衣服整洁干净。亡人需要由专门（洗买）人用清洁的水洗周身。葬礼仪式上，清真寺阿訇要念盛赞词，讲经。之后，在将遗体抬到墓地安葬。遗体下葬时，阿訇要诵读《古兰经》，盛赞词。整个过程，庄严肃穆，没有哭喊声，亲友们在心里默默为亡者祈祷、祝福。

三、关于穆斯林对生死的认识

回族的这种丧葬习俗，反映出穆斯林对生与死的认识，也说明伊斯兰教对生命意义认识的关联。伊斯兰教提倡人的平等，人的生死都是真主安排好的，所以，伊斯兰教也反对自杀或者说对生命的摧残。对已故的死亡，更是应该平常心对待，这是生命里程的自然现象。

这些都是我看到、感受到穆斯林葬礼习俗的情况。我想说这些简单、朴素的丧葬文化，无一不说明回族是一个注重当下，务实传统的民族，也特别符合当前社会主义精神文明。

正因为有了这些优秀的传统文化，伊斯兰教才得以积极健康的发展，才有利于弘扬少数民族优秀文化，提高民族道德素质，促进人类发展和进步。

无论哪一个民族都有其自身特点，我科普了这么多，你有没有对穆斯林丧葬清楚了些？