我第一次在国家博物馆看到这件马家窑唐文化时期的乐器时，第一时间想到了明代王磐写的那首《朝天子·咏喇叭》。我就相当然地认为它是唢呐，毕竟它有着喇叭形的大头。想象着在黄土高原上，先祖们吹着它扭起大秧歌的场景。
但一看展签，才知道它叫“彩陶鼓”。是1985年从甘肃兰州永登乐山坪遗址出土的，一共有7件。专家分析认为，它们可能就是古代文献中所记载的“以瓦为框，以革为面，可击也”的土鼓。该器物一头大一头小，大头呈喇叭口、小头则呈圆筒状，中间连通的部分呈圆柱状。
大头的喇叭形口外沿一圈，分布有6—12个鹰爪状泥突，显然是用来固定鼓面的。两端的适当部位还有两个环形耳，且两耳在一条直线上，该是穿绳后方便击鼓人携带用的。部分器表施有黑红相间的网格纹、锯齿纹、漩涡纹等彩陶纹饰，具有较明显的马厂类型文化之早期特征。
据《周记·考工记》记载：“鼓大而短，则其声疾而短闻；鼓小而长，则其声舒而远闻。”陶鼓两端鼓面大小不同，兼有上述两种鼓的特点，即同腔而能发出音色不同的声音。
《周易·系辞上》中说：“鼓之以雷霆，润之以风雨。”鼓在久长的历史中是用以祈祷风调雨顺、欢庆丰收的。现在兰州地区流行的太平鼓可能与这一远古陶鼓有着明显的渊源关系。
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