慢品细读

经典真是得慢读，犹如南方靓汤一样，慢慢煮，细细熬，徐徐图之。

《走进课堂》这本书经由华云老师，左德浩老师，笑娟老师和大娟老师几位大咖的倾情解读后，参与第12次共读的家人们都获得了或深或浅的认知，他们或整体架构高屋建瓴，或理论结合实际，或从某一两个重点巧妙切入，或全方位解惑，是思想的碰撞，也是输出与输入的齐飞。

这本书我还没来得及细品慢读，从即刻起，慢慢走近，徐徐打开吧。“听人说来终觉浅，绝知此事要躬行”，我非得进入书中，看一看是否真的如几位小伙伴们“舌绽莲花”所说的那般。

晚上的共读，于我而言，获益最大的是刘老师解读的道德经第50章，或者说一线串珠般的解读50~51章。

第50章  德经13
出生入死。生之徒，十有三；
死之徒，十有三；
而民生生，动皆之死地之十有三。
夫何故也？以其生生也。
盖聞善摄生者，陵行不避兕虎，入军不被甲兵。
兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。
夫何故也？以其无死地焉。

1.出生入死

一直都知道“出生入死”是一个成语，常用以形容冒着极大危险，随时有死的可能，或者用以赞扬不顾个人安危的献身精神。

却从来没有如此细细的走进这4个字，“出”是从无到有，是出现，毕竟我们每个人原本是不存在的，是经由父母而来到这个世界。

然后是生生不息的草木一秋，最终的结局，终归是要入“死地”。

4个字开启了这一章节，实际上是想点拨我们，草木一秋的这一生，我们究竟该如何活？

所以经典真的是需要资深人士的高站位解读——跟着高人走得快，也能走远。

2.走大道

平时我们都说要走光明大道，不要走偏僻小道，不要贪走近道。

这一章节我也读了好几遍，却没有像刘老师解读完之后的这般茅塞顿开：

原来“陵行不避兕虎，入军不被甲兵。兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃”得分几个阶段来解读，表面看来可以解释为“在陆地上行走不会遇到凶恶的犀牛和猛虎，在战争中也受不到武器的伤害。犀牛于其身无处投角，老虎对其身无处伸爪，武器对其身无处刺击锋刃”，实际上这里并不是如许多人所理解的那么玄幻——明明有凶恶的犀牛和老虎怎么就不会袭击人呢？明明我们听到过不少被狼叼走、被猛虎伤害的血淋淋的惨案呀？明明都进入刀光剑影的战场了，怎么可能兵不血刃、全身而退呢？

原来老子是想通过这种特殊方式告诉我们：人要真正懂天道，真正修身，就该走光明大道，千万不可急功急利专挑偏僻小道。

这不就是孔子所说的“君子不至于危墙之下”，这不就是老年人谆谆告诫我们的切忌“天堂有路你不走，地狱无门你偏来”么？

听到这里，不由得嘴角上扬，想起了刘老师解读的时候常常会说的那一句口头禅“这一刻，我开悟了”。

做人要学着放下，会用减法，要“损之又损，以至于无为”，因为“无为则无不为”也。

为什么要把自己置于危险的境地呢？为什么偏偏要急于“得到”呢？

人这一生终究是一场修行，学会把控生命中各个历程，明白每个历程中不同的轻重缓急，然后徐徐图之。

亏我近几天还常常给儿子说“慢就是快”呢。

劝人容易劝己难呐。

再回想近期我的焦灼（焦灼于女儿的学习），聚焦于我明明没有能力把控的节奏（孩子青春期的成长有其内在规律），我在“他人的事”上期期艾艾，我“入局”太深，我越界了，我想像蝮蝂一样把那么多未必能担得起的东西非强加于自己身上，身心疲惫，效果不甚了了。

还是“我执”太深！

怪不得可以遇到不同形式的“兕虎”对我“投其角”“措其爪”，我还对向我射来的“风刀霜剑”吐槽不已……

是我的选择出了问题。

放着阳光大道为何不走？

他人的成长自有其规律，既然不能也无法“逆天”，既然，有那么多赛道不擅长，就不必太入戏，给予自己所有的不行么？给孩子多多的爱、满满的包容、正向的鼓励不行么？其他的，索性放下，剩下的，就是在一旁保持微笑，然后，静待花开。

我从来没有像此刻对“走正道”这三个字有这么彻悟的理解！

当然，我相信未来的某一时刻，某若干个时刻，我还会有开悟的时候，“悟”这个字本就是“心中有我方为悟”嘛。

经典就是需要慢品细读。