知了29

四月十六日

爱是动物的本能，也是人类的本能，是荷尔蒙激发出来的一种能量，它温馨美好，圣洁晶莹，不能用概念来定义，不能用文学手段来描写，也无法表达出来。冰心深情地歌咏爱情，爱在左，同情在右，走在生命路的两旁，随时播种，随时开花，将这一径长途点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的人，踏着荆棘，不觉得痛苦；有泪可落也不是悲哀。

心中缺少了爱，才竭力去追寻它，想在某个人的身上找到爱。然后结婚，在婚姻的围城里去适应对方。爱不能调解，无法购买，互相适应的只是婚姻行为而不是爱，

彼此适应不是婚姻的伪装、迷彩服，它是夫妻头上的花环。这花环看起来很娇艳，却不是爱。

婚姻是夫妻冲突的源泉，没有婚姻的呆板是两个人相爱的开始。两个人之间的战争是持久的，有时需要一生的时光去决定胜负。女与子本来就是一对矛盾体，造物主却让它们紧紧地结合在一起，那就成了好。分开后就是女和子了。让女和子的手相执吧，因为“人生的道路，到底是平坦的少，崎岖的多。在平坦的路上，携手同行的时候，周围有温暖的春风，头上有明净的秋月。两颗心充分地享乐着宁静柔畅的“琴瑟和鸣”的音乐。在坎坷的路上，扶掖而行的时候，要坚忍地咽下各自的冤抑和痛苦，在荆棘遍地的路上，互慰互勉，相濡以沫。”

四月十七日

爱本身不会产生很多复杂的问题，它是单纯的。爱的行为和观念却是复杂的，它给人类带来了数不清的难题和困惑。人类社会的科技发展迅速，一日千里，人类的情感，还有人性却变化缓慢，我们几千年来也难以改变。古人爱的质朴特性，古人的喜怒哀乐，几千年后今天的我们照样喜怒哀乐着，就连人类爱的姿势和动作也就那么几个，爱的形式和心理也没有什么大的变化。在运动中爱完成了它对感官的刺激。你心中有了爱，就勇敢地去爱吧，就勇敢的向对方表白，何必害羞不好意思呢，你心中没有爱的激情，便无论如何也爱不起来。如果强迫自己去面对一个你不爱的人，是对自己精神的自虐。

爱虽然单纯，形式上也简单，过程也不复杂。但是，爱却是神秘的。非有最高的智慧难以了解它，有的人终其一生也不明白爱是什么，也没有享受过爱的滋味。

理解爱，了解爱，明白爱，彻悟爱的本质是需要细微敏锐的智力，有了这种智力，才能深入到爱的本质之中去。冰心说：“宇宙是一个大的生命，江流入海，落叶归根，我们是宇宙中的一息，我们是大生命中的一分子。不是每一道江流都能流入大海，不是每一粒种子都能成熟发芽，生命中不是永远快乐，也不是永远痛苦，快乐与痛苦总是相辅相成的，在快乐中，我们要感谢生命，在痛苦中，我们也要感谢生命，因为快乐、兴奋、痛苦又何尝不是美丽呢？”就让我们在快乐与痛苦总是相辅相成的爱情海洋中搏击风浪吧。

四月十八日

生活是硬邦邦的东西，你只有拼了全力才能与它战斗。生活着是硬道理，它容不得你稍稍懈怠。

控制和禁忌是人为设置的框框，用以控制欲望，压抑天性。人的天性是压抑得了的吗？宋时的程朱提出存天理，灭人欲，本身就是反动天性的。只能顺应天性，顺应人欲。程朱理学看起来说的头头是道，似乎有理，实则邪恶虚妄，连他们自己也做不到。己所不为勿施于人，自己都做不到的事，他们却蛊惑着让别人去做。

沉溺欲望很消耗精力，耗费元气。任何冲突损耗的破坏力，需要长久的时间来修复。天平天国撕裂的民族伤痕，很长时间还没有完全抚平。清人入关，扬州三屠，让汉人胸中憋了一口气发泄不出来，于是洪秀全一呼百应，老百姓找到了突破口。这场厮杀，固然使清朝的元气大伤，清帝国的大厦轰然倒塌。但是，也损伤了民族的元气，西方列强乘虚而入。于是，国家在双重打击下，封建社会急速崩溃，社会发展进程受到了阻碍，历史的步伐缓慢下来了，中西差距越来越大，明朝前期资本主义萌芽的良好发展势头受阻，历史在此处拐了一个大弯才又迂回向前。

心智的扭曲大多是因为过度的压抑、否定，畸形的心态必产生畸形的变态行为。使人产生一种妄念和严苛的心态，造成一种心理障碍，这种极具破坏力的负能量，是人性消耗战争的导火索。

四月十九日

试图借着禁欲达到贞洁，其本身就是不贞洁的，它只能损害爱的美好。

我们热衷于追求成就、事业、功名、利禄，在这种追求中陶醉。这只是一种爱的逃避行为，爱情和事业是人生的双面胶，并不矛盾冲突。想用追求别的成就替代爱情，不但替代不了，反而连成就也追求不到。有的人因为幼年时受到心理创伤，或者精神上的刺激，或者因为性格的缺陷，心态的偏执，往往向往一种逃避，把自己隐居在女人的温柔乡里，他需要不断地寻觅女性的爱抚，才能暂时远离现实施加给他的精神压力，获得短时间的心灵麻痹。这种人就像猴子掰玉米棒子一样，掰一个丢一个，到头来一个也没有得到，胡兰成就是这样的人。

靠用成就取代爱的人，心中根本就没有爱。充塞于心中的是无尽的恐惧。因为恐惧，因为怯懦就更想远离恐惧。他们妄想女性的爱就是最好的避风港，最终他们不可能找到心灵爱的港湾，只有纯真的心才能发现爱的实相。

所谓的理想主义者在内心里先有了一个理想的概念、模式、理念，然后才认为自己心中的先入为主就是理想。于是愿意坚持自己的观念，去进入自以为的理想状态。他们只不过是模仿者，而且是笨拙的模仿者，把本来很好的经念歪了。

四月二十日

惩罚自己的肉体、苦行、禁欲只是用一种怪异的方式哗众取宠，正确导引自己内心的激情，使它在情感之河的两岸之间奔腾向前，才能抵达天性的乐园。我们为什么要自我折磨呢？折磨它不如改变它，不如接纳它。守贞的人就是圣洁的吗？精神纯洁了，内心空明了，人性才能向善，人才能高贵，这是对生命的尊重。

手段只是形式，结果也是豆腐渣，过程才是最重要的。磨出的豆腐是生命激情的产品，这产品极富营养，它滋润着生命的容颜。享受磨豆腐的过程就是人生的操劳。

何必太过于看重结果呢？达到内心的祥和喜乐才是重要的。

快乐的方法有很多，快乐的大小不同，品位也分高下，有的人以天下兴亡为己任，修身治家平天下为最快乐之事；有的人安于在小家之中过好小日子已经感到满足了；有的人沉溺于声色犬马之中觉得快乐。每个人都可以找到自己生命快乐的渠道和源泉，这源泉是取之不尽用之不竭的。在一个人漫长的生命之旅中，借助激情达到人生至乐的境界，颇不容易啊。

四月二十一日

证入爱的实相不能借助任何形式，任何东西。它不是菜市场上的蔬菜，花钱就可以买到，也不是商店里的物品随意购买，说买就能买到，还可以讨价还价。爱是不能讨价还价的，因为爱不能用价格来衡量。金钱与爱是不沾边的，爱一旦沾上铜臭气，就充斥着金钱的腌臜气息。

想通过各种渠道或手段获得实相，最终得到的不过是实相的反面。爱也有两面性，正面是美好的光明的纯洁的，反面是肮脏的黑暗的猥琐的。青楼女子的工作是爱吗？不，那是劳动，劳动换来报酬，这报酬的体现就是金钱。

想要得到什么，反而难以得到，不想得到的却意外的得到了。这就是有意栽花花不活，无心插柳柳成荫。拥有使人的肩上重压太多，它会压的你喘不过气来，美猴王身上压的高山使法力无边神通广大的它无法作为，何况一介凡夫俗子。

四月二十二日

我们在任何时候也没有产生舍弃一切的念头，更没有体验过勘破放下的心境是多么轻松逍遥自在，拿得起易，放得下难。拿起之后往往不堪重负，却不愿放下，而放下却是唯一减压的办法。我们的心中充满了不舍，真正放下之后我们的心里会无比轻松。无官一身轻，无事也会一身轻。一个不近美色，不近烟酒及一切世俗物欲的人，是有道德上和精神上的洁癖，这种有洁癖的人是脱离了低级趣味的高洁的人。他们在自己修炼来的道德圣地上逍遥自在，怡然自得，幸福快乐着自己的人生。

正如情到浓处反转淡一样，激情进入极致境界后，反而显得淡淡的不着痕迹，似乎并无什么热情，有一种清雅的冷淡，反而给人一种漠然的错觉。一对历经人生风雨，相濡以沫数十载的恩爱夫妻，只有曾经沧海难为水，才能体会除却巫山不是云的妙境。也只有此刻，才能享受到无限好的夕阳余晖的绚烂。畅饮着晚境琼瑶的醇香。其实只有达到了无情，情反而更浓烈，才能够进入热情到骨子里的境界。这样的人方能看透尘世，进入仙界。达到人生的快乐巅峰。放下一切，舍弃万物的诱惑，于是你已经达到了至贤至圣的自由王国。

当你的心中热情到极致，这时因为看开悟彻了，心无挂碍，万毒不侵，才能斩断自私的枷锁，进入无无的世界。四大皆空之后并非空无一物，你的心中还有空明，还有人生的微光，还有无我忘我的幸福和快乐。

对热情多些拥抱吧，不要像防贼一样对热情怀着高度的警戒，忘我地走近热情吧。