邱泽笔下的樱桃扎着双马尾，侧身而坐，左手枕在膝盖上托着下巴，整幅图还只是个轮廓，离完稿还有很长一段时间，我掏出手机蹲下来快速拍了一张照片，把照片摆在邱泽面前，道：“这样是不是会更快一点？”
邱泽手中的笔依然不断的发出和纸张摩擦的沙沙声，看都没看我一眼，不屑与我接话的样子，自讨了个没趣。
荔枝走过来揪着我的衣领，把我拎了起来，说：“你懂什么，人家那是艺术，别碍着邱泽的视线。”
邱泽非常无语的道：“其实，我只是想打发点时间，日出看完了，我们又不能这么早就去张岱家，不找点事做难道要在这里干坐着吗？”
额...我发现这话确实很有道理，我瞄了一眼时间，现在也才只是7点半而已，假设10点半从这里离开，至少还有3个小时需要打发，想想都觉得有点难熬。索性还是继续烤我的红薯和土豆去了。
...
大雄宝殿
宝殿内光线比较暗淡，墙壁也是一片灰黑色的，有些地方则裸露出一大片的白色，不知道是后来补上去的，还是石膏脱落造成的，显得非常的突兀，但这些痕迹无不显示着这里的香火非常旺盛。如果有什么缺点，大概是眼前供奉的佛像有点小了，我见过大部分的寺庙，主殿里供奉的佛像都是非常大个的。
眼前的佛像们被摆在一个由三个门字构成的宫殿里，里面供奉有佛祖、弥勒佛、观世音等菩萨，似乎是想满足人们拜一次即可实现许好几个心愿的愿望。旁边贴着一副对联，写着：苦海漫无边若肯回头都是岸，佛堂清净地果能向佛此为天。
再近一点是由水泥砌成的供台，上面贴着白色的瓷砖显得特别的不和谐，这应该是上世纪90年的产物。供台上摆放着几支点燃了的蜡烛和一些水果。供台的左边摆放了一个非常大个的木鱼，上面雕刻有孔雀羽毛的花纹，它旁边放的是一个功德箱。
樱桃看着眼前供奉的菩萨，慢慢的跪了下来，跪在垫子上，嘴里不知道说了些什么，双手合十朝佛像拜了拜，然后拿起供桌上的签筒轻轻的摇了了起来。很快我们便听到了一支签落地的声音，樱桃拿起签看了看，转过头非常高兴的对着邱泽说：“邱哥哥，是支上上签。”边说边用手挥动着拿支签。
邱泽问签文是什么，樱桃看见我们都看向她，不太好意思的说：“是第五十一号签，签文待会取了才知道。”我向四周扫了一眼，签文被挂在在西南角落的墙壁上。
荔枝觉得这个很好玩，便也学着樱桃求签的样子，求了一支签。不过在她拿起签时却一言不发，看起来应该是没有求到好签的样子。我走过去从她手中拿过签一看，第四十七签，下下签，顿时想笑但又能笑，只好忍着说了一句厉害了。荔枝转了一个，由跪在垫子上变成坐在垫子上，没好气的看着我，道：“又不是你求的签，你当然是一点都不在意了。”
我顿时语塞，不知道该说什么，总不能说荔枝你再去求一次呗，求签嘛较真不得，做假亦显得无聊，所以我多数时候都是不参与的。不过我看荔枝一脸失落的样子，倒是对签文顿时来了兴致。拉起还坐着的荔枝，道：“走，我们去看看签文怎么说。”
樱桃和邱泽比我们先到那里，手里已经拿到所求的签文了，我从邱泽手中接过签文看了看，上面写着：夜月一帘幽梦，春风十里柔情。看完便交还给了邱泽，然后在墙壁上寻找第四十七签，刚撕下签文便被荔枝夺了去，荔枝看完后才拿给我，上面写着：春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。
看完签文不知为何，内心有些想笑，现在的签文为什么都写的这么像诗词呢？等等，这好像真的是诗词，我又拿起来仔细端详着，想从记忆中搜索以前是否读过这首诗。
在我还搜索记忆的时候，樱桃指了门外，我们顺着她指的方向看过去，一个穿深色衣服精瘦的男子正在摊开桌子，年龄大概六十岁左右，头发有些花白，看样子应该不是寺庙里的人。不一会便在桌子上立了一块不大的牌匾，上面写着解签五元一支，还贴心的附上了二维码。然后又摆出了3张椅子，一张他自己，另外2张摆在他的对面，看来应该是留给解签的人坐的。
据我观察所知，一般寺庙里解签的都不是和尚，而是道士，或者是道士妆扮的人，为何不是和尚来解签呢？其实我也不知道，可能是因为和尚讲究的是看破红尘，六根清净吧，毕竟不管是问前程还是问姻缘，这都是俗事，和和尚的修为相违背。这很奇怪对吧，向菩萨求签，解签的却是个道士。
以前寺庙门前解签的人还会挂起一副太极八卦图，摆上笔墨纸砚兼职算命测字看手相，极受人尊敬，我们一般称他们为算命先生，没想到现在摆摊越来越不讲究了。“走，让他帮我们解解签”，我提议了一下。
“我们怎么称呼他，叫他大师？看起来也不太对啊。”邱泽疑惑着，似乎觉得没什么必要，认为他好像是骗钱的。
“叫先生吧，反正这类职业都被称为算命先生”。我非常肯定的回复邱泽的问题。
“不是吧...”，邱泽有点怀疑。但好在这些细节不是重点，我们向算命先生走去。
......
樱桃坐下后把签文递给先生，先生拿起签文仔细端详了一番。我拍了拍邱泽的肩膀，示意他坐过去一起听听。
只听先生说：“客观可是问姻缘？”
樱桃点了点头，用很小的声音说了一句嗯。
思索一番之后，先生意味深长的说：“好签，春风吹拂，夜月共眠，婚姻自当幸福美满，相夫教子，平安度日，自当不在话下，不过似有一劫还需注意。”说完露出一副高深莫测的表情。邱泽赶紧掏出手机扫码付款，问道此劫是和劫，又该如何化解？
看到邱泽付完款，先生非常满意，于是继续说道：“帘，隔断也，近期两位或有分别之苦，或有口角之争，然而只需时时把对方放在心里，切莫呈一时之快，召一口之怨，此劫自当平安度过。”
额...这说了和没说好像没什么区别，就在邱泽还想继续追问的时候，先生却说天机不可泄露。
樱桃解完签之后，荔枝便走了过去，把签文递给先生然后坐了下来，“先生，帮我看一下我这支签怎么解？嗯，我也求姻缘”
荔枝坐了下来后，身体不自觉的向前倾了倾，显然对于自己求到这支下下签很是不满意，但又很好奇该怎么解。
先生接过签文看了看，正准备解签的时候，我轻轻咳嗽了一下，先生抬起头看向我，面露询问之意，我迎上他投来目光，很有深意的回敬过去，然后摇了摇头，示意他不要解。虽然连我心里对先生能不能理解我的暗示没底，但这时候也只能死马当活马医了。
不愧是有一甲子阅历的人，再加上算命测字本来就是一个见人说人话的行业，他很快理解了我的暗示，收起签文，对荔枝说：“施主命格高贵，这不是你的签。”
听到这句话之后，荔枝一时之间难以理解过来，转过头看了看我，想要找出是不是我做了什么暗示影响了先生，不过当她回过头的时候我的眼神立即弱了下来，浅浅一笑，表示我也不知道发生了什么变化。荔枝没能从我脸上找到答案，又回过头看了看先生，说：“先生，我有点不太理解你的意思”。
先生安静了一会儿，用非常诚恳的语气道：“老朽观你面相，天庭饱满，地阁方圆，眉毛弯弯而连绵不绝，是为清秀高贵之相，眼睛黑白分明却略有血色，想来是因忧思所致，这支签虽然是由你所求得，但是它解不了你的困惑”。
荔枝脑袋里回想着先生说的这句话，用手拍了拍脑袋，若有所思的样子，但很快又摇了摇头，说：“算了，不想了，樱桃我们再去求一支”。说完站起来挽着樱桃的手，半拖半拉的带着樱桃往宝殿里走。经过我身边的时候樱桃一脸茫然的看着我，见我什么也没说，然后又看向荔枝似乎想说什么，但还没来得及说就被荔枝带走了。
荔枝和樱桃走后，我面对着先生坐了下来，很坦然的说了一句：“谢谢先生帮忙”。
先生露出很慈祥的笑容，道：“无妨，这本来就是信则有，不信则无的东西。”
邱泽听到我这么跟先生说话，也很好奇的坐了过来，一脸疑惑的看着我，问道：“你刚才是不是做了什么？”
我没有接下邱泽的话题，而是拿起刚才被先生收起的签文，重新展开放在他面前，说：“先生，小生还是想请您帮忙解读一二”
先生并没有正面回答我的问题，而是把签文转了一个向，放在了我面前，道：“命里有时终须有，命里无时莫强求。”
听到这句话的时候，我才明白，原来先生也只是从字面来解这支签，莫与百花争奇斗艳，期望越大失望越大。自古婚姻出自父母之命，媒妁之言，而非是靠自己争取，难怪这句诗会被用来当下下签。
我拿起签文默读了一遍，刚才在大殿里看时没什么思绪，这时候被先生提醒倒是想起来，这是一首李商隐的无题诗。不知道为什么内心突然好胜心起，想跟先生好好辩论一番，便不慌不忙的说：“贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。”
先生倒是没想到我还知道前两句，但也没显得多奇怪，毕竟读过这首诗也不是什么不可能的事，对我点了点头，似乎是有赞许之意，然后说道：“韩寿英俊，曹植多才，女子思念的男子兼有英俊之貌和迷人之才，然而最终还是水中月镜中花。”
知道先生眼里的看法之后，心里便有了底，我于是便说：“非也，韩寿遂娶贾氏，甄宓一生亦多传奇，李义山也只是借"相思成灰"吐吐槽而已”
我的话应该是引起了先生的兴趣，他反问我，道：“哦，此话何解？”
我理了一下思路，便说：“贾氏，甄宓都是魏晋时期的人物，分析她们时应该把她们放在当时那个社会，而魏晋时期我们最为关注的是它的名士风度，因为风度集中体现了他们的人生观和世界观，最经典的就是阮籍的那句“礼教岂为我辈而设”，当时的社会不受礼教所束缚，有人称为是礼崩乐坏的时代，其实更应该是看成个体觉醒的时代。”
“当时战乱不断，人的寿命不长，如果婚丧都受礼教所束缚，那么结果就会变成他一辈子都在守丧中。所以当时的风气是与其遵守礼法，不如凭禀性行事。对于养在深闺中的女子亦是如是。当时的社会风气追求的是生年不满百，喜欢就要争。”
“李义山陷入牛李党争，因备受排挤而抑郁不得志，因为争取的结果不能让人满意，而说早知道就不应该去争取，这是不对的，所以说李义山只是借这两句诗吐吐槽而已。”
先生听我说完掐了几下手指，想反驳但又觉得我说的很有道理，一时间不知道该说什么，于是便问了一个连我都觉得很吃惊的问题，他说：“照你如此分析，不知此签该擢为何签？”
卧槽，上上签，下下签，这签的顺序还能改的吗？一下子刷新了我的世界观，不过我看他问得一本正经的样子，收起了惊讶的表情，说：“贾氏一生顺遂，后来自己被杖杀，家族被灭不是她所能左右的；宓妃初嫁袁熙，官渡之战后被俘，再嫁曹丕后被赐毒酒而死，看似所嫁非人，然袁氏曹氏爱之亦为深切，因何被赐死史无定论，观其一生贤良淑德，教子有方，亦有《洛神赋》千古流传，可谓无憾事。故此签私以为可擢为中上，不为上签，只因结局不算完美，当然这是后话。”说完我看着先生，想知道他是否会提出不同意见。然而他只是看着签文，并没有回答。
过了一会儿之后，他又拿起刚才樱桃求到的签文放在我面前，问我此签文何解？因为涉及樱桃，坐在旁边的邱泽不自觉的向我身边靠了靠。我拿起签文仔细的读了一遍，“夜月一帘幽梦，春风十里柔情”出自秦少游的《八六子·倚危亭》，写的是他与一位歌女之间的离别相思之情，思索一番便道：“此签为上上签没有异议，被所爱的人惦记，生活幸福美满，没有问题。但此签擢为上上签的原因，并非是寻常的幸福生活，而是此幸福生活对于该女子而言难以觅得，春风十里乃风花雪月之地，世人皆说戏子无情，戏子看世人亦如是，古时戏子入贱籍，或为妾或孤独终老，想像寻常女子一般相夫教子不是件容易的事。然纵使千难万难，终如她所愿，故此为上上签。”
《明天也要好好吃饭》
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