行者无疆tj 文/摄影
（晚风中的背影）
强巴林寺看点：
1、强巴林寺处于昂曲和扎曲交汇处，背倚横断山脉，俯瞰昌都城区，由宗喀巴弟子喜绕松布于1444年创建，寺内主佛为强巴（大慈）佛，故名。
2、该寺与内地王朝关系密切，自清康熙帝始，该寺活佛均受皇帝册封，存有康熙颁给帕巴拉活佛的铜印，乾隆帝书赠“祝厘寺”匾额，该寺有5大活佛世系，12扎仓，僧人曾逾5000人，并辖小寺70座。
3、该寺以佛像、壁画、唐卡著称藏东。其以神舞、古庆跳神、铖斧舞、卓舞等宗教舞蹈为形式的“昌都藏戏”，动作大气，场面恢宏，服饰华丽，成为西藏高原一绝。
（花开强巴林寺）
因飞机往返都在昌都（邦达），所以昌都“寺游”放在了最后。那天从白玉归来，时近傍晚，登临小山上的强巴林寺正与晚霞照面，日落月生在同一个天际，远观天象，近看庙宇，倒是别一番情趣。
（强巴林寺晚色）
一隅僧院
寺庙已经关门，将军锁落下，裹严了自己的面目；僧侣们作鸟兽散，无诵经之梵呗，亦无油灯之闪烁，热闹的经堂瞬间隐没在空灵；倒是磕长头的信女恒心如故，一如既往地将匍匐的摩擦声传递出虔诚；僧院无人，池中的花儿兀自开着，以一片灿烂柔和着眼前的森严与静寂；殿顶的法论和檐铃似乎挂上云端，蔚蓝中炫出金黄，只是日落后不再那么刺眼，也许温和更值得仰望。
（一盏佛灯）
一月空悬
月如果不在夤夜，而是水墨般点染在黄昏，浅灰的暮云上，幻化出一痕光斑，淡淡在若有如无之间。呼之“皎皎”则早，唤为“玉盘”尚无形，我踌躇着怎么去安排。天光未散，将庙宇清晰出轮廓，红墙高出了巍峨的感觉，檐角挑起了旌旗的模样，就是那串铎声风脆的铃铛，也如玉坠儿，多了几分摇曳的玲珑。我在镜头里筹措出月亮的位置，以悬铃作灯坠儿，以淡月充灯盏，高挂在翘檐之上，如佛光灯照为众生明亮着前程。不求月光如水，但愿烛照在心。
（惊为异人的次多。后一天，在大殿里又见到他）
一袭禅风
初见次多喇嘛，惊为异人，不仅是精熟的汉语，广博的宗教学识，而且有儒雅的风姿与宽和的微笑。我蹭听了他为“有关部门”做的讲解，语调温和兼词语浅近，将高深而悠远的佛教经典娓娓道来，让人有如沐春风的感觉。据说他曾拜一位川籍信众恶补过汉话，得意的是在藏汉两语间穿梭绝无障碍，而且还没有麻辣的火锅味儿，成为强巴林寺最权威的翻译。长揖别过，他转身时将红色的袈裟披上肩头，抖擞中有几分潇洒，佛性的厚重与禅意的轻盈融汇在刹那间。
（一生的虔诚）
一妪佛缘
入得寺门，一位白发老妪引起我的注意，看去有些年纪，白发苍苍，皱纹深厚，正在那高大的寺门上垂头默祷。有顷，她蹒跚地移步去大殿，夕阳里，身躯在石阶上佝偻出长影，合十的双手抚摸上白墙，将一粒石子放在窗台上，那是她转经时计算圈数的筹码。石子光滑而明亮，在手指的摩挲下有了圆润的包浆，也许它浸过风雨，经过岁月，已是老妪求佛时的一枚念想。
（少林小子）
一童顽皮
男孩四五岁，虎头虎脑，目炯而口阔，扇风耳支棱着，腮染高原红，着短袖红衫、黑裤、高帮靴，干净利落，腰间围着棉裙，纤尘微染，是习练长头的必备之物。许是一课长头磕罢，妈妈允其稍歇，孩童的天性复萌，捡起一支树棍舞起“少林”，那把式有模有样，挥劈挡打，翻滚跳跃，再配上铿锵的吼声，俨然是一枚“少林小子”。不觉间已从殿上折腾到阶下，急的妈妈紧步追来，恐有闪失。孩子跟妈妈捉着迷藏，在廊柱间躲闪身形，正在得意的时候，不想被爷爷逮个正着，复又按在长板上磕起头来。那孩儿一板一眼，合十、默诵、屈膝、下跪、俯身、展体、头触地面、复起身，一个完整的长头规矩做罢，那份虔敬与老成，不知其几年几岁焉。
（留“影”寺中）
一墙倩影
似我者晚来游寺的绝非孤例，一对夫妻也是姗姗来迟，大殿不得其门而入，寺庙的轮廓成为他们不虚此行的背景。但见那女子背倚高墙，极目长天，引颈昂头做眺望状，时有余辉美颜，晚风拂面，飘飘然一副得仙成道的傲娇。那夫婿亦是百般殷勤，低拍高取，料想是将爱妻定格在那美丽瞬间。暮色渐浓，余光温婉，帷幕般的墙体上，慢慢地剪出女子的倩影，也许这痕魂魄印证了人与佛的邂逅。
（又一位晚来的游客）
未能入殿礼佛，是憾事或因缘浅，也许是走进之前的铺垫。文人们说，功夫在诗外，这寺外的所见所闻还真有那么点佛性。莫非是禅悟？
（望）
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