黑心符（下）
其效伊何？有家则妻擅其家，有国则妻据其国，有天下则妻指麾其天下。令一县则小君映帘，守一州则夫人并坐。论道经邦，奋庸熙载，则于飞对内殿，连理入都堂，粉黛判赏罚，裙襦执生杀矣。世虽晚犹有是非，俗虽浇犹分善恶。有臣如此，君必乱之；有朋如此，朋必绝之；有闾里如此，邻必去之；有民如此，官必刑之；有子如此，父母必号泣而摈之；有同气如此，兄弟必纷纭而舍之。有父如此，有祖如此，有伯叔如此，有子孙侄如此，必色变心移，东西南北而避之。妇人遂启口为云雾，发喉为雷霆，展身为电，转身为风，诬春为秋，改白为黑，指吴作越，号女作男。无力龃龉，喜不自胜，喜在其间。愚以度日，坐以待尽，或十年，或六七年，或二三年，齿发且衰，寿命且尽，货均彼卷而怀之，则联秦合晋之事萌而请媒通聘之迹见矣。昏丈夫君已不用，友已不齿，乡已不录，兄弟不亲，子孙不集。人非高于泰山，鬼责深于沧海，其家墟矣。老方悲其墓臭矣，死尤辱妻而继焉。有格言也，就夫言之，乃并枕於菟，连盘野葛；就子孙言之，乃通心钻、彻骨锥；就朋友亲族言之，乃一轮车、四墙屋。甚者至于杀夫首子，祸绵刀锯，冤著市曹，祭祀绝而门庭芜。然世人恬为之，悟且畏者曾无也。
吾年六十，目见耳闻，不可算数。今训汝等，有妻固所不免，当待之如宾客，防之如盗贼，以德易色，修己率下。妻既正，子孙敢不正乎？万一不幸，中道鼓盆，巾栉付之侍婢，米盐畀之诸子，日授方略，坐享宴安。又或无嗣孤单，则宜归老弟侄，以心与之，孰敢不尽。若更重昏续娶，定见败身殒家，至时亲友不欲言，子孙不敢谏，兼已惑已误，难信难处，岂知吾熟谙而预言之。龟鉴在前，无复缕缕。立石中寝，永戒来裔。稍越吾言，祖先神明，共赐诛殛。百世循之，真万金之良药也。
右莱州长史于义方《黑心符》一卷，录以传后。黑心者，继妇之德名也。陶氏子孙，其戒之哉！
〔试注〕
1、伊何：为何，作什么。谁，何人。如何，怎样。
2、奋庸熙载：奋庸：谓努力建立功业；熙载：弘扬功业。
《书·舜典》：“舜曰：'咨四岳，有能奋庸熙帝之载。'”孔传：“载，事也。访群臣有能起发其功，广尧之事者。”
3、于飞：燕燕于飞。
4、同气：这里指有血统关系的亲属，指兄弟姊妹。
《后汉书·东平宪王苍传》：“凡匹夫一介，尚不忘簞食之惠，况臣居宰相之位，同气之亲哉！” 三国·魏·曹植《求自试表》：“而臣敢陈闻於陛下者，诚与国分形同气，忧患共之者也。” 南朝·宋·鲍照《请假启》：“臣实百罹，孤苦风雨，天伦同气，实惟一妹。” 宋·周煇《清波杂志》卷四：“唐太宗以藩王夺长嫡，推刃同气。”
5、无力龃龉：无力抵触。
6、鬼责：鬼神的斥责、惩罚。
《庄子·天道》：“故知天乐者，无天怨，无人非，无物累，无鬼责。”《新唐书·柳宗元传》：“既明惧乎天讨兮，又幽慄乎鬼责。”宋·张宇《荆公》诗：“作古非今祸已成，亦知鬼责与天刑。”
7、畀：bì。给与。
8、龟鉴：比喻可供人对照学习的榜样或引以为戒的教训。鉴，镜子。
《周书·皇后传序》：“至於邪僻既进，法度莫修，冶容迷其主心，私謁蠹其朝政，则风化凌替，而宗社不守矣。夫然者，岂非皇王之龟鑑与？”
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