《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，是我国古代人民智慧和经验的结晶，在文学史和文化史上产生了深远的影响。
继续学习《诗经》中的周颂篇——烈文
烈文
烈文辟公[1]，锡兹祉福[2]。惠我无疆，子孙保之。无封靡于尔邦[3]，维王其崇之[4]。念兹戎功[5]，继序其皇之[6]。无竞维人[7]，四方其训之[8]。不显维德[9]，百辟其刑之[10]。於乎前王不忘[11]。
【注释解说】
[1]烈文： 功烈文德。辟公：君公。文王起初不称王。[2]锡：同“赐”。兹：此。祉（zhǐ）：福。[3]封：通“丰”，大。靡：累，罪恶。[4]崇：尊重。[5]戎：大。[6]序：弘扬。皇：美。[7]无竞维人：最强的只有得贤人。[8]方其训之：四方来归顺。[9]不（pī）：通“丕”，大。[10]百辟：众诸侯。刑：通“型”，效法。[11]前王：指周文王、周武王。
【故事赏析】
此诗共十三句，依内容可分为两部分。前八句为成王赦诫诸侯之辞；后五句成王既赦诫诸侯，又自我告诫。
诗歌开头四句说：“烈文辟公，锡兹祉福。惠我无疆，子孙保之。”这是成王对助祭诸侯的赞扬：各位功德无量的诸侯公，你们赐予了周王朝福祉；又带给我无穷无尽的恩惠，诸公的恩惠我要让周室子孙永远保存下去。这是对助祭诸侯至高的赞扬，肯定了他们为灭商立周大业作出的功劳，他们的功绩不仅赐予周王福祉，而且惠及周王室子孙各代。诸侯被邀来助祭本身就是一种荣耀，在宗庙里又得到天子的赞颂，更是无上光荣之事。当然，成王的用意不在褒扬，而在赦诫。周王的赞颂可以使诸侯产生感激之情，而在他们心怀感激时进行训诫更容易收到效果。
成王告诫助祭诸侯说：“无封靡于尔邦，维王其崇之。念兹戎功，继序其皇之。”诸侯国是周朝疆土的组成部分，其兴衰治乱与整个周王朝的命运有莫大的关系。所以周王要求诸侯在封国内勤勉执政，不要作出有损封国之事。只有这样，周王才会尊崇他们，并心念他们的功劳，让诸侯的子孙在其封地内代代继承下去，光大各位诸侯的基业。
接下来是诗的第二部分。前半部分成王告诫诸侯不要做损国之事，那么究竟什么样的作为是不损国家的呢？成王指出“无竞维人，四方其训之。不显维德，百辟其刑之。於乎前王不忘！”管理者的好坏决定邦国的强盛与否，因此要想封国昌盛，诸侯须修养品德，同时任用贤人。周王希望大显先王之德，并希望诸侯以先王之德为效仿对象，永记前王遗德。由于参与助祭的诸侯多是文王和武王时期的功臣，“前王不忘”一句不只是告诫他们不要遗忘先王之德，也是提醒诸侯勿忘先王曾经消灭纣王的赫赫战功，用周王室强大的实力震慑诸侯。
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