子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。”
流行的译文：孔子说：“只有女子和小人是难以教养的，亲近他们，他们就会无礼，疏远他们，他们就会报怨。”
我的译文：
孔子说：“只有女孩子和社会地位低下的人是难以得到教育学习的，太过关心他们则会被人认为你对礼制的遵循是有欠缺差距的；不关心这些人的教育就无法实现“有教无类”的目标自己又会感到不满。”
思路如下：
一、了解背景：
背景一：孔子开办私学﹐主张"有教无类"。不分地区﹑不分贵族与平民﹐都可以入学。孔子的“私学”，使“学在官府”发展到私人讲学。
背景二：中国古代女性角色并定位为相夫教子，所以女子在教育方面的价值只能通过男子间接体现。求学途径：1、家庭教育模式。2、秦楼楚馆的师徒授受。3、佛寺道观中对尼姑、道姑的宗教教育等等。
二、字句注解：
（一）女子：女，女性；子，古义为孩子，女子即指女孩子。依据：《诗·斯干》：“乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。”《左传·襄公二十六年》：“宋芮司徒生女子，赤而毛。”《礼记·杂记上》“女子附於王母则不配”，郑玄注：“女子，谓未嫁者也。”
（二）小人：指社会地位低下的人。依据：《论语》有24处用“小人”这个词，是相对与“君子”的。在周代社会里，“君子”和“小人”是对立的阶级。《周易》繇辞里“小人”大多与“君子”对言，是指社会地位的不同。在《论语·阳货》同一篇里，就有：“君子学道则爱人，小人学道则易使”，那是说让小人受教的目的在更好使唤。朱熹《论语集注》说：“此小人，亦谓仆隶下人也。”
（三）养：即教养，学养。《周礼·保氏》：“养国子以道，乃教之六艺”。《礼记·文王世子》：“立太傅、少傅以养之。”郑玄注：“养者，教也。”
（四）与：即和、同、跟。
（五）为：助词，如大为得意，极为重要。
（六）难：不易解决的，费心费劲的。由于妇女和下层庶人长期没有受教育的权力，文化素质低，所以，站在教育者角度来说，自然就困难一些。
（七）近之则不孙。1、近：亲近，引申太关心。2、孙：通假逊，即有欠缺、差距。整句意思：太关心他们则会被人认为你对礼制的遵循是有欠缺差距的；
（八）远之则怨。1、远：疏远，引申为不关心。2、怨：原意是，对苛刻要求表示不满。整句意思：不关心就无法实现“有教无类”而不满。
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