尘世间

这篇文章，我想回答自己提出的一个问题：为什么悉达多在沙门顿悟后，非要重尘世呢？这个其实我在阅读第一遍的时候，就留下的问题。第2遍和第3遍阅读，读到这一段的时候，我还在追问这个问题。这次，对这个问题，似乎有了一些理解。

悉达多出身其实是非常高贵的，生活也应该是非常优越的，受到的教育也是非常好的。当他想寻找自己的阿特曼时，离开了自己的原生家庭，去做自己想做的事情。实际上，三年多沙门生活，他清晰的看到了做沙门依旧无法找到永恒的阿特曼。他认为需要去认识自己，这才是办法。可是为什么得才用回到尘世间的方法呢？为什么不能直接跳过尘世间这段，直接过渡到河边摆渡的那段日子呢？

我现在的理解是：他得理解普通人，他得理解尘世间到底是什么，才能做出真正的选择。

不管是他青少年时代的家庭、教育也好，还是他的沙门生活也好，他其实与普通人、与滚滚红尘相去甚远。没有经历过普通人的悲欢离合、柴米油盐的日子，他的经历就始终缺了一块。他不能懂得普通人的尘世生活，也就无法真正判断出这样的生活是否真的值得过，也无法判断是否能在这样的尘世中找到自己。因此，缺少这段经历，他就是不完整的。

他从与迦摩罗的相遇开始，到与学习经商、把经商当游戏，再到彻底参与到尘世生活中，最后几近自杀时顿悟，放弃了尘世间的一切。在尘世中，他经历了纵情情欲，经历了巨富，经历了巨赌。他自己觉得，所有的荒淫无耻愚蠢的行为，他都经历过。这段尘世间的生活，他其实是一步步远离自己过往的教育，远离沙门的生活；在他依旧跟世人不同时，他没有醒悟过来；而在他彻底沦为世人时，真正醒来。

我在想，乔文达之所以最后没有顿悟，就是因为他跟随古鲁、持修戒律，从未真正理解过生活到底是什么，他所有的选择都是在他的戒律下进行的。他的修习其实就形成了一个滤镜，他带着滤镜看世界，所以无法真正认识世界，也无法真正认识自己。所以乔文达在河岸守候了自杀后醒来的悉达多一夜，却认不出他来；最后在河岸边遇见悉达多，还是认不出他来。但悉达多却可以一眼认出自己的老朋友来，不因他的衣着和外表的变化。

悉达多的经历，让他学会了保持一种彻底开放的态度，全然觉醒的态度来对待生活。经历了尘世间的一切，他理解了世人，理解了世人的悲欢离合与喜怒哀乐；有了理解，才有真正的慈悲；有了理解，才会有真正的选择。

这让我想到，为什么我们往往要到40岁左右，才会开始追问人生的意义，才会开始修习自己的内心。40岁，我们经历了原生家庭，经历婚姻家庭，经历了自己的小家庭；我们事业基本稳定，有了一定的财富。尘世间该经历的一切，人生中该走的弯路，我们都走了一遍。剩下的，就是去等待自己一步步的衰老并走向死亡了。正是这样的尘世生活，我们对自己的理解会更多一些，对他人的理解会更多一些。有了这些尘世的理解，我们才会更想去理解自己，寻找那个真正的自己。所以孔子讲“四十而不惑”是非常有道理的。

这也让我想到，我们常常想让孩子少走弯路，直接用最快的速度达到目标。但其实是，我们让孩子们放弃了经历的机会。没有经历，就不会有真正的理解。所以，该让孩子们走弯路的地方，就让他们走吧，所有的弯路都是最好的到达方式。