国语·周语·中·第8则·定王使单襄公聘于宋
原文
定王使单襄公聘于宋，遂假道于陈以聘于楚。
笔记
陈国、宋国、楚国，三国交界。
单襄公是周定王的卿士单朝。聘是问的意思，不像询问，更像是访问。定王派单襄公访问宋国，又借道陈国访问楚国。
注释中说当时天子式微，所以以诸侯之间拜访的礼仪借道，也就是聘礼——借道要束帛命于庙。
原文
火朝觌矣，道茀不可行，候不在疆，司空不视塗，泽不陂，川不梁，野有庾积，场功未毕，道无列树，垦田若艺，膳宰不致饩，司里不授馆，国无寄寓，县无施舍，民将筑台于夏氏。
笔记
整句话“不”和“无”出现的概率最高，充满了萧条的感觉。
火指的是大火星，即二十八宿中的心宿，其代表星是天蝎座d星。根据月令，大火星晨见是在立冬前后。
清晨大火星出现在天空中，道路杂草丛生不好走，负责迎来送往的候人不在岗，负责道路的司空不来查验道路，湖泽不筑堤坝，河流不架桥梁，野外堆放着谷物，谷场还没有修整，路旁没有种植树木，田里的庄稼稀稀拉拉，膳夫不供应食物，里宰不安排住宿，都邑内没有庐舍，郊县里没有旅舍，陈国百姓将去为夏氏修筑台观。
夏氏是陈国大夫夏征舒。为了大夫家里的土木工程，整个国家近乎停摆，可见陈国政治的腐败。
原文
及陈，陈灵公与孔宁、仪行父南冠如夏氏，留宾不见。
笔记
更荒唐的事出现了。
到了陈国，陈灵公和两位卿孔宁、仪行父带着楚国的冠到夏征舒家与夏姬玩乐，把单襄公晾在一边。
原文
单子归，告王曰：「陈侯不有大咎，国必亡。」
王曰：「何故？」
对曰：「夫辰，角见而雨毕，天根见而水涸，本见而草木节解，驷见而陨霜，火见而清风戒寒。」
笔记
单襄公回到周地，告诉定王说：“陈侯就算没有发生大的灾祸，也一定会灭国。”
定王当然要问原因了，这是《国语》的套路。
襄公的回答是先秦的天象观测与农业行为的关系。
他说：“星辰啊，角星清晨出现的时候意味着寒露到，雨季要结束了，寒露之后5天，天根星在清晨的时候出现，水开始干涸。寒露后10天，氐星在清晨时出现，草木开始枯萎。房星出现，开始霜降。心星出现，开始起风了，就要注意保暖。”
节解是枯萎的表现形式。
天象观测，由此知天体运行的规律，对应人间的四时，就知道什么时间干什么事。人类经验循环往复。
原文
故先王之教曰：『雨毕而除道，水涸而成梁，草木节解而备藏，陨霜而冬裘具，清风至而修城郭。』
故夏令曰：『九月除道，十月成梁。』其时儆曰：『收而场功，侍（原文加双人旁）而畚梮，营室之中，土功其始。火之初见，期于司里。』
此先王所以不用财贿而广施德于天下者也。
笔记
这就是什么时候干什么事。这是安排事情最好的方式。在技术能力尚未突破时间循环之前，按天候来安排，当技术能力突破时间循环，按事物的规律来。
先王教育说：‘雨季结束要整修道路，水开始干涸要修桥梁，草木开始枯萎就是收成了，霜降开始要准备冬天的裘衣。’
夏令说：‘九月修正道路，十月架桥梁。’
届时又提醒人们说：‘结束场院的农活，备好土箕和扁担，当营室之星见于中天时，营造工作就要开始了。在大火星刚出现时，到司里那儿去集合。’
这正是先王能够不费钱财而向民众广施恩惠的原因啊。
明天继续第8则。
打完，收工。
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