🎏《中庸》日课59

《中庸》日课59

这句话是一个过渡句，然后下面引《诗经》的一段话来谈齐家。

君子的修行要从近的地方，从容易的地方入手，一点点向远处走，向高处走。那么君子的修行最基本的、最简单的应该从哪里入手呢？从齐家。不是治国平天下，不是把企业管理好，而是先要齐家，先把家理顺，这是一个起点。

然后子思引《诗经》的一段话。

《诗》曰:“妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和乐且耽。宜尔室家，乐尔妻孥。”

这几句诗出自《诗经•小雅•常棣》篇。

“妻子好合”，你和妻子、孩子的关系处理得很好、很和谐。“如鼓瑟琴”，“鼓”就是奏、演奏。“瑟”和“琴”一起演奏的时候，要追求两种乐器声音和谐并且同步，用这个比喻家庭内部关系，你要处理到像两种乐器演奏同一首曲子那么和谐，那么同步，有一个共同的基调，这是“妻子好合，如鼓瑟琴”。

“兄弟既翕，和乐且耽”，“翕”是和，和谐的意思。“和”也是和谐，“乐”是喜乐，“耽”是沉浸在其中。意思是说，兄弟之间感情好，关系非常和谐，大家在一起非常喜乐，都沉浸在其中。

“妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和乐且耽。”讲的是处理亲属关系，要由近及远。首先能跟妻子、孩子把关系理顺，大家处得非常和谐，步调一致。然后在这个基础上向外扩展一步。古人是大家族都生活在一起的，只要老人没去世，哥兄弟不分家，都在一起生活，因此，在把妻、子的关系处理好之后，要进一步把兄弟的关系处理好。兄弟之间关系和谐之后，兄弟之间的感情非常好，在一起非常喜乐，大家都沉浸在这种状态之中。显然，这两句诗讲的就是齐家。

“宜尔室家，乐而妻努”，“宜”是适宜，这是适宜你的室家的方法。“室家”如果具体解释，就是什么叫室?什么叫家?古人解释还不一致，但通常说法是，“男有室，女有家”。也就是说，“室”指男人的配偶，“家”指女人的配偶，叫“男有室，女有家”。但也有反过来说的，这个我们就不必深究了，总之室、家是指配偶关系。乐是喜乐的状态，帑从狭义上讲是子女，从广义上讲就是子孙。这句诗整体意思是说，跟你的妻子、子女、子孙都能保持一个喜乐的状态，这样美好的状态是适宜你和家人一起达到的。

这就是齐家，家治理得比较好了，妻子儿女都非常高兴，非常愉快，这是《诗经》这段诗的字面意思。

但是，子思在这里引这段《诗经》，是要谈君子的修行问题。修行要落实到实处、见到实效，你修没修、修得怎么样，要看有没有效果？这个效果首先是在家里面体现，把家庭关系理顺，达到一个和谐的状态，这是你修行的第一步，“君子之道，辟如行远必自迩”，说你最后不管走多远，走多高，都应该先从把家庭关系处和谐入手，然后一点点再把兄弟关系处和谐，再把亲属之外的朋友关系处好，再把你接触到的所有的人际关系都处好，一步一步向外扩散，这叫“行远必自迩”，“登高必自卑。”

选自:杨军《中庸别讲》