4.7 子曰．“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”
原文解读：
孔子说：“人们所犯的错误，类型不一。所以观察一个人所犯错误的性质，就可以知道他的为人。”
个人解读：
现代社会，最重要的就是人才，这早已为人们所公认。至于如何辩别人才，这也是一门有艺术的学问。
这里，孔子给出了一个极为特别的识人技巧，那就是通过观察一个人所犯的错误来了解他。
这个方法确实有时要比通过形貌神态等方式来识人更具实用性。人恐怕很难在犯错上掩饰自己人性上的善恶、性格上的缺陷以及情感上的好恶。
从他们的错误或过失中，不难察觉他们的本性。
回顾过往的历史世之中，许多人就是通过观察过错，来选选择明主投靠的。
比如隋朝末年的众多起义领袖，其中就有李密、窦建德、萧铣、李渊等。
当时，以李密势力最大。但后来，许多态出人才都离开李密，转投李渊。
他们之所以这样抉择，是从李密所犯过错对其做出判断的。瓦岗寨本是翟让所创，翟让见李密才高志大，便推李密为主。
但后来，由于翟让贪财求货，李密便设计诱杀翟让的全家和亲信。虽然其中有因，但李密此举，显然是一个大错。
杀掉推举他的人，说明李密残忍并有失道义。不少瓦岗英雄由此初步认清了李密的真面目，开始心生他念。
当时，瓦岗军打开兴洛仓，任由百姓取食，贪多的人拿不动，把粮食扔到道路上，李密也不阻止。
很多人看出李密之错，认为他没有深谋远虑，不是成就大事的人，对他越发失望。
后来，魏徵、程咬金、秦叔宝、李等都相继离开李密，李密最终失败。
前面说的是武将，这里还有一位文臣，就是编出永历大典这本豪华巨作的解缙，他原本是朱元璋时代的一位陪读学士，后来又跟随了建文帝，但是最终还是选择了朱棣。
俗话说“良禽择目而栖”，这里倒也不是说那懦弱的建文帝有多差，只是在当时的形势下，就是能者上弱者下，相比朱棣的强势和权术，他一个小侄子如何干得过叔叔呢？
在朱元璋死后，解缙去京城吊丧，建文帝竟然听信了谗言，说解缙不孝敬自己的父母，直接就把他罢了官。
正是这一错误，也让他自己错失一位良臣，最终也因此失势，导致被逼下皇帝宝座。
同样，领导对下属也可以采用“察错识人法”，来观察、识别或者提拔人才。
比如，君子待人宽厚，就算自己有过失，其原因恐怕就是过于宽厚了。
但是，小人则不同了，他们心存奸险，若是有人犯了错，他们肯定会小题大做，闹得满城风雨，这种方法在区分君子和小人的时候非常实用。
因此，在工作中，上级在选择人才时，不妨从观察过错着手，寻找自己需要的人才。
4.8子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
原文解读：
孔子说：“早晨能够得知真理，即使当晚死去，也没有遗憾。”
个人感悟：
这里看到有很多名人对此话的注解，个人修为还不到能够拆解这种深度的语句，还是暂且引用钱穆先生的解读，更为妥帖。
“道，人生之大道。人生必有死，死又不可預知。正因時時可死，故必急求聞道。
否則生而為人，不知為人之道，豈不枉了此生？若使朝聞道，夕死即不為枉活。
因道亙古今，千萬世而常然，一日之道，即千萬世之道。故若由道而生，則一日之生，亦猶夫千萬世之生矣！”
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