大家好，昨天分享了了凡先生关于善恶划分的标准，真正理解真善和假善，需要一个漫长的过程，那怎么才能叫真正的行善呢？请继续往下读。

谨愿之士和狂狷之士

原文

何谓端曲？今人见谨愿之士，类称为善而取之；圣人则宁取狂狷。至于谨愿之士，虽一乡皆好，而必以为德之贼。是世人之善恶，分明与圣人相反。推此一端，种种取舍，无有不缪，天地鬼神之福善祸淫，皆与圣人同是非，而不与世俗同取舍。

注释

谨愿：忠厚老实。

狂狷：豪放又有原则的人。

德之贼：败坏道德的人。

译文

什么是端正和扭曲？现在人们见到忠厚老实的人，都对他们是一种肯定和欣赏的态度，但是古代圣人宁愿喜欢那种很豪放但是有原则的人，至于忠厚老实的人，虽然一个地方的人都很喜欢他们，但是圣人认为这种人一定是败坏道德的人，因此普通人眼中的善恶与圣人眼中的善恶是相反的，由此推断普通人对世上种种事情的判断，没有不是错误的，天地鬼神，造福善人，祸害恶人，是与圣人的看法是一样的，而不是和普通人一样的。

解读

这段主要讲的是什么是端正的善行和扭曲的善行？他们之间有什么区别？了凡先生列举了一个谨愿之士的例子，来说明世人分不清善恶的观念，因为世人所说的善恶和圣人所说的善恶，很多时候是完全相反的。

汤显祖在《合奇》序中说：“士有志于千秋，宁为狂狷，毋为乡愿”，论语中也有“乡愿，德之贼也”。这里的乡愿，就是指那些谨愿之士。

谨愿之士看着善良，其实是因为他们有着巨大的欺骗性，如果他们的善良导致人们争相效仿的话，那到时候犯错的人就多了，罪过就大了，举个例子来说，就像贪官在贪污的时候，如果旁边有谨愿之士的话，就一定会赞成贪官的行为，并且表示出支持的态度与贪官同流合污，这种情况如果长期持续下去的话，到时候贪污的人就会越来越多，那整个社会就完了，这就是谨愿之士的威力。

了凡先生在这里列举谨愿之士的例子，主要就是为了说明普通人和古代圣贤对于善恶的认定标准不同。

端正之善与扭曲之善

原文

凡欲积善，决不可徇耳目，惟从心源隐微处，默默洗涤。纯是济世之心，则为端，苟有一毫媚世之心，则为曲。纯是爱人之心，则为端；有一毫愤世之心，即为曲；纯是敬人之心，则为端；有一毫玩世之心，即为曲，皆当细辨。

译文

凡是想要积德行善的，都不能尊重自己所听、所看到的来决定，而是要在自己的内心深处默默的洗涤净化之后决定，纯粹抱着一颗济世救人之心的就是端正的善，一旦有一点迎合世俗的心理就是扭曲的善，纯粹是热爱世人的心就是端正的善，哪怕有丝毫世俗愤世嫉俗的心理，就是扭曲的善，纯粹是敬畏世人的心，就是端正的善，哪怕有一丝顽世不恭的心理就是扭曲的善，这些都要细细的去体会。

解读

了凡先生把端正的善和扭曲的善，说的清清楚楚，明明白白。

当然了凡先生在这里说洗涤心灵，还有另外一层意思，那就是说在做善事的时候不能去想那些乱七八糟的东西。当人在做善事的时候，心无杂念或者只是想一些简单的好人，有好报之类的想法是，那做善事是没问题的，也会顺利的积累下功德。

或许，现在我们既做不到三端也做不到三曲，但是只要在日后做任何一件事情的时候，都去认认真真的分析，一点一点的去改变，慢慢的自然就能戒掉三曲，只有坚持不懈，早晚有一天三端会充满心中，只有人们能真正分得清三端和三曲，真正的做到，“众善奉行，诸恶莫作”，早晚有一天会做到事事为善的。

阳善与阴德

原文

何谓阴阳？凡为善而人知之，则为阳善；为善而人不知，则为阴德。阴德，天报之；阳善，享世名。

译文

什么是扬善和阴德？凡是做了善事而被人所知道的就是阳善，做善事却不被人所知道的就是阴德，积阴德上天会报答的，有阳善会在世间享有盛名。

解读

了凡先生在这里所指的提到的阴阳，主要指的是做善事之后所得到的结果，即阳善与阴德。

阳善，只一个人在做了什么善事之后大力的宣传出去，让所有的人都知道他做了一件善事，从而通过这种行为使自己获得相应的名声。

阴德，这是指一个人在做了什么善事之后不会出去到处宣扬，也不需要让别人知道，自己依然还是那样，默默无闻不被别人关注。

但是，有一句话叫“人在做，天在看”，一个人的一举一动都被老天看在眼里，上天不会放过一个坏人也不会错上一个好人，所以积累了阴德的人自然会有老天的报答。

也许很快，也许很久，当然大多数时候这种情况下都回报到子孙后代身上。

名声的好处与危害

原文

名，亦福也。名者，造物所忌；世之享盛名而实不副者，多有奇祸；人之无过咎而横被恶名者，子孙往往骤发。阴阳之际微矣哉。

注释

横：无辜，意外。

译文

名气，也就是福气。名气，也被造物主所猜忌，在世间有很大名气，却没有真材实料，名不符实的人，经常会遭到意想不到的灾难。一个没有过错的人却无故有了恶名，那他的子孙经常会突然崛起，阴和阳之间的关系真是微妙啊。

解读

虽然名声是个好东西，但是也不能够不择手段的去追求刻意的追求名声，喜好名声这样对人没有好处，只有坏处。

“声名显著，身已故矣”，这是大部分可以追求名称人的结果，就是当终于有了一点名声的时候才发现自己已经老了，名声这种东西已经没什么用处了，或许这个时候回过头来才发现，一生中只顾着追求名声了，生活的滋味却半点都没有体会的，得不偿失。

如果一个人背负盛名，却又名不副实，那么上天就会降下各种奇异的祸患来惩罚这个人。

与之相反，如果一个人身上背负着巨大的恶名，但是在这个人的一生中却没有与这个恶名像相匹配的行为，他只是被冤枉的，那么这个人往往会受到上天的眷顾，子孙后代多数会兴旺发达。

总的来看，在阴德和阳善之间，了凡先生更看重阴德，因为阴德虽说不能照顾到自己，但是子孙后代是一定能够获得上天赐给的福气的。

所有事物都存在阴阳之间相互对立的情况，有得必有失，通过阳善，得到名声就会失去造福子孙后代的机会。通过阴德造福子孙后代就会失去名扬天下的机会。所以究竟如何作为还是要人们根据实际情况做出最符合自己利益的选择。

具体怎么做呢？明天接着说。

感谢您的关注，感谢您的阅读，明天见。