2018-07-13-青橄榄树-灵修日粮

2018-07-13-青橄榄树-灵修日粮

【提后2:1/26节】我儿啊，你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦。人若在场上比武，非按规矩，就不能得冠冕。劳力的农夫理当先得粮食，我所说的话你要思想，因为凡事主必给你聪明。你要记念耶稣基督乃是大卫的后裔，祂从死里复活，正合乎我所传的福音。我为这福音受苦难，甚至被捆绑，像犯人一样；然而，神的道却不被捆绑。所以我为选民凡事忍耐，叫他们也可以得着那在基督耶稣里的救恩和永远的荣耀。有可信的话说：“我们若与基督同死，也必与祂同活；我们若能忍耐，也必和祂一同作王；我们若不认祂，祂也必不认我们。我们纵然失信，祂仍是可信的，因为祂不能背乎自己。”你要使众人回想这些事，在主面前嘱咐他们不可为言语争辩，这是没有益处的，只能败坏听见的人。你当竭力在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。但要远避世俗的虚谈，因为这等人必进到更不敬虔的地步。他们的话如同毒疮，越烂越大，其中有许米乃和腓理徒，他们偏离了真道，说复活的事已过，就败坏好些人的信心。然而，神坚固的根基立住了。上面有这印记说：“主认识谁是祂的人。”又说：“凡称呼主名的人总要离开不义。”在大户人家，不但有金器银器，也有木器瓦器，有作为贵重的，有作为卑贱的。人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。惟有那愚拙无学问的辩论，总要弃绝，因为知道这等事是起争竞的。然而主的仆人不可争竞；只要温温和和地待众人，善于教导，存心忍耐，用温柔劝戒那抵挡的人，或者神给他们悔改的心，可以明白真道，叫他们这已经被魔鬼任意掳去的，可以醒悟，脱离牠的网罗。

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耶稣是谁：祂是到如今仍作我们父的神，也是愿人都在祂的里面作精兵，成为祂所使用的贵重器皿之教会的元首，我们的救赎主基督耶稣。

主要真理：讲述神继续藉着聖灵与福音使者同论神所要使用的工人当有的属灵特色之宝贵的真理信息。

实际应用：求主基督耶稣藉着聖灵的爱与浇灌纲刚强我的灵性，使我把下垂的手，发酸的腿挺起来，让我为基督荣耀的福音有受苦的心志，作基督的精兵，劳力的农夫，贵重的器皿，摆上自己的所有，一生为祂所使用，竭尽全力的行在祂的旨意之中。

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归纳题纲：一

章题：作主精兵心中无愧

《神的工人当为真道刚强奋勇》

（提后2:1/26节）

一：论神的工人作主精兵的条件

（提后2:1/10节）

（一）论基督精兵要在恩典上刚强

（提后2:1节）

1:见证主精兵真道上作大丈夫

2:见证主精兵在爱中被神建立

3:见证主精兵靠神恩典有刚强

（二）论基督精兵要生命信仰传承

（提后2:2节）

1:见证要固守生命真道的根基

2:见证要交托信仰忠心的聖徒

3:见证生命信仰藉教导而延续

（三）论作基督的精兵要经历苦难

（提后2:3节）

1:见证基督精兵要有受苦心志

2:见证基督精兵经历苦难试炼

3:见证基督精兵有份耶稣苦难

（四）论作基督精兵要用心专一

（提后2:4节）

1:见证基督的精兵要分别为聖

2:见证基督精兵没有世务缠身

3:见证基督精兵得主元帅喜悦

（五）论作基督的精兵当循规蹈矩

（提后2:5节）

1:见证基督的精兵如天国武士

2:见证基督的精兵要遵守规矩

3:见证基督的精兵要得赐冠冕

（六）论基督精兵要为主殷勤劳苦

（提后2:6节）

1:见证基督的精兵如劳力农夫

2:见证基督的精兵耕耘与收成

3:见证基督精兵预备生命供应

（七）见证基督的精兵有属灵智慧

（提后2:7节）

1:见证基督精兵有受教耳聆听

2:见证基督精兵有受教心思想

3:见证基督精兵主凡事给聪明

（八）论基督精兵当有的昼夜思想

（提后2:8节）

1:论主精兵之基督乃大卫后裔

2:论主精兵笃信基督死里复活

3:论主精兵明白基督福音核心

（九）论基督精兵当有的属灵认知

（提后2:9节）

1:论主精兵将要为福音受苦难

2:论主精兵会被捆绑如同犯人

3:论主精兵所传的道不被捆绑

（十）论基督的精兵当有属灵坚忍

（提后2:10节）

1:论主精兵要为选民凡事忍耐

2:论主精兵为多人得基督救恩

3:论主精兵为多人得永远荣耀

二：论基督的精兵之盼望与荣耀

（提后2:11/13节）

（一）论基督精兵当有的生命见证

（提后2:11节）

1:论主精兵装备全备救恩真理

2:论主精兵在基督的死上有份

3:论主精兵必与基督复活有份

（二）论基督精兵当有的生命忍耐

（提后2:12节上）

1:论主精兵恒久忍耐与主作王

（林前13:4上）

2:论主精兵成功忍耐与主作王

（雅各书1:4上）

3:论主精兵到底忍耐与主作王

（太24:13节）

（三）论基督精兵当有的生命归属

（提后2:12下）

1:论主精兵当认知所信的是谁？

2:论主精兵当认知所爱的是谁？

3:论主精兵当认知所靠的是谁？

（四）论基督救恩元帅测不透的爱

（提后2:13节）

1:论基督精兵也会绊跌与失脚

2:论基督救恩元帅可信与负责

3:论赐救恩基督不能背乎自己

三：论基督精兵心无愧正意分解

（提后2:14/15节）

（一）论基督精兵当正确引导聖徒

（提后2:14节上）

1:论主精兵真理建立聖徒信仰

2:论主精兵真爱坚固聖徒信仰

3:论主精兵靠聖灵是聖徒更新

（二）论主精兵教导聖徒不争辩

（提后2:14中下）

1:论主精兵瞩聖徒言语不争辩

2:论主精兵瞩聖徒有益与无益

3:论主精兵瞩聖徒早就与败坏

（三）论基督精兵当有的一生追求

（提后2:15节）

1:侍奉的定位：“你”不是别人！

2:侍奉的本份：“当”理所当然！

3:侍奉的态度：“竭力”有无保留？

4:侍奉的位置：“在神面前”也在人前！

5:侍奉的动机：“得蒙喜悦”讨人喜欢？

6:侍奉的追求：“无愧工人”良心无亏？

7:侍奉的工作：“正意分解”私意曲解？

四：论基督精兵认识异端的危险

（提后2:16/19节）

（一）论主精兵当知异端道路危险

（提后2:16节）

1:论主精兵当远避世俗的虚谈

2:论主精兵当知这等人的导向

3:论主精兵当分别不敬虔的人

（二）论主精兵当知异端教训危险

（提后2:17/18节）

1:论异端教训如毒疮越烂越大

2:论传讲异端人名字当要儆醒

3:论异端教训是偏离了主真道

4:论异端教训说复活的事已过

5:论异端教训败坏许多人的心

（三）论主精兵当知异端结局危险

（提后2:19节）

1:论神坚固的真理根基之立住

2:论神的印记认识那属祂之人

3:论神愿称呼主名的离开不义

五：论基督精兵成聖自守与逃避

（提后2:20/23节）

（一）论主精兵知教会是大户人家

（提后2:20，提前3:15节）

1:论神教会金器银器（归属相同）

2:论神教会木器瓦器（宝贝相同）

3:论神教会贵重卑贱（作为相同）

（二）论主的精兵应作贵重的器皿

（提后2:21节）

1:论作主精兵要在聖洁上追求

2:论作主精兵当脱离卑贱的事

3:论作主精兵要作神贵重器皿

4:论作主精兵基督里成为聖洁

5:论作主精兵要合乎主所使用

6:论作主精兵预备行各样善事

（三）论主精兵怎样作贵重器皿

（提后2:22/23节）

1:论主精兵当逃避少年人私欲

2:论主精兵与清心祷告人相交

3:见证追求公义信德仁爱和平

4:要弃绝那愚拙无学问的辩论

5:见证无益的辩驳只会起争竞

六：论基督的精兵如何对众聖徒

（提后2:24/26节）

（一）论基督精兵主仆人不可争竞

（二）论基督精兵要温和对待聖徒

（三）论主精兵善于教导存心忍耐

（四）论主精兵温柔劝诫抵挡的人

（五）论主精兵愿神赐下悔改的心

（六）论主精兵愿神使人明白真道

（七）论主精兵愿神怜悯遭掳灵魂

（八）论愿神使他们醒悟脱离网罗

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《神的工人当刚强为真道奋勇》

一：在主基督的恩典上刚强起来

（提后2:1/6节）

（一）作那有忠心能教导别人的人

（二）作基督耶稣的精兵在神家里

（三）作得神赐冠冕的天国运动员

（四）作先得生命粮食的劳力农夫

二：思想使徒话并记念耶稣基督

（提后2:7/13节)

（一）思想使徒的话和生命的榜样

（二）记念耶稣基督读信主的复活

（三）与基督耶稣同忍耐也同作王

（四）纵然我们软弱祂仍是可信的

三：在神前当竭力作无愧的工人

（提后2:14/19节）

（一）教导聖徒不可为言语来争辩

（二）嘱咐工人按正意分解真理道

（三）见证聖徒要远避世俗的虚谈

（四）坚信主救恩稳固要远离不义

四、脱离卑贱作合主用贵重器皿

（提后2:1/~23节)

（一）在神的家里作贵重的器皿

（二）在主基督耶稣里成为圣洁

（三） 合乎主所使用用预备行善

（四）见证聖徒当逃避与生命追求

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例题：三

《神的工人最基本的侍奉》

（提后2:4/6节）

一：为使救恩元帅喜悦

二：为得天上神赐冠冕

三：为供生命粮食劳力

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例题：四

《传福音者应当记念的事》

（提后2:8/13节）

一：记念神的真道所表明的中心

（耶稣基督的人性和神性）8

二：记念为神真道受捆锁仆人

（神的道本身却不受捆绑）9

三：记念神的真道道能叫人得着

（灵魂救恩和永远的荣耀10

四：记念神之真道的信实不改变

（必要带来永远的赏与罚）11/13

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例题：五

《聖徒在话语上的禁戒》

一：言语上的争辩：

（没益处能败坏）14

二：世俗里的虚谈：

（使人到更不敬虔）16

三：偏离真道的话：

（会败坏人信心）18

四：愚拙无知辩论：

（只会引起争竞）23

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例题：六

《合乎主用的人的八个特征》

（提后221/25节）

一：是神前刻苦己心生命自洁的

二：是在基督耶稣里成为圣洁的

三：是被主验中合乎主用的器皿

四：是预备行善事的神家的祝福

五：是清心祷告有生命进深追求

六：是辨别好歹的属灵智慧的人

七：是与人和睦的父神光明之子

八：是维护真理的基督耶稣精兵

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例题：七

《神的仆人》

(提后2:1/24）

一：蒙恩的儿子1

二：受苦的精兵3

三：守规的勇士5

四：劳力的农夫6

五：无愧的工人15

六：贵重的器皿21

七：忠心的仆人24

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例题：八

《在神面前得蒙喜悦》

(提后2:15）

一：当持的志意─竭尽心力

二：应作的事工─分解真理

三：讲解的标准─按着正意

四：所得的赏赐─得蒙悦纳

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当兵的服役必须是一种全神贯注的服役。当人应征入伍参加征战的时候，他不能再分身在自己的日常生活和事务上；他必须全神贯注去当兵。狄奥多茜（Theodosius）的罗马法典有一句：『我们禁止当兵的人参与民事的职业。』士兵只是士兵，不是别的。同样，基督徒也只应该专注于他所信的基督的身上上。这并不是说他应该完全不做世俗的工作或事务。事实上，他仍然要生活在这个世界，他仍然必须完成设法谋生，不过，这个意思确是叫他必须用他所做的工作把基督教信仰表现出来。士兵要习惯于服从。对士兵的初期训练在于使他无疑问的服从命令。到了一个时候，这种军人的服从天性可能救他自己和别人的性命。有一种常识，一个士兵是没有责任问『为甚么』的。当他参与战役的时候，他不能看全盘计划。所有决策应该由明白整个战场大势的统帅去决定。基督徒的首要责任就是听从上帝的声音；甚至对他不能明白的事也要顺服。保罗再劝提摩太在主的恩典上刚强起来，因为他的恩典和能力是够用的。传道人不但自己要领受教训，也要交托给那能教导别人的人，如此才能将主的工作继续下去。传道如同比武的和农夫，更是主的精兵，要为真道争战，不能将世务缠身，必须刻苦、服从。有时为福音被捆绑，像犯人一样，然而神的道却不被捆绑。保罗为着犹太人、神的选民，凡事忍耐，叫他们也可以得着在基督里的救恩。虽然救恩已临到外邦人，但仍可同得，并得永远的荣耀下面四句乃「我们若」开始的句子，很可能是当日教会一首歌词：我们若与基督同死，也必与祂同活我们若能忍耐，也必与他一同作王，我们若不认祂，祂也必不认我们，我们纵然失信，祂仍是可信的，因祂不能背乎自己。不可为言语争辩，这是没有益处的。当竭力在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。神的工人今天自觉羞愧，或在人前有愧，将来在神面前也必羞愧。按正意分解，是不私解、谬解、强解，而是按圣经本意分解。在这里传道人所犯的过错太多了，为了达到自己的目的和某派的利益，而任意分解，谬用圣经，有的断章取义，有的引伸过度，有的钻进牛角，有的大言武断，有的强调一处，有的任意取舍，这都是非常危险的。有的人他们的话如同毒疮，越烂越大，如许米乃和腓理徒者，否定复活，败坏好些人的信心，今天各种新派的说法尤有过之，该当何罪。但神坚固的根基乃是基督，已立住了，有印记在每一个属他的人身上，凡称呼主名的总要离开不义。在大户人家有各种材料制造的器皿，有贵贱之分，但，人着自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用。最要紧的是要逃避少年人的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。两方面不能兼得，必须有所逃避、丢弃、断绝，另一方面有所追求、祷告、洁净。同什么人在一起很有关系，清心的人能看见神，主的仆人不可争竟，只要温温和和的待众人，善于教导，存心忍耐，就是对敌挡的人也当用温柔劝谏，盼望他们悔改，可以明白真道。虽然他们已被魔鬼掳去，也可醒悟，脱离它的网罗。撤但不能一直控制人，人若醒悟，坚决要靠主脱离它的势力和影响，还是可以获得自由的。已经加入撒但会的，也有靠不少人得到释放，脱离那恶者的捆绑。

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祷告：亲爱的天父上帝啊！感谢赞美祢丰满的救恩福音临到祢的百姓，使我们这些原本在死荫幽谷里没有指望的人见到了生命的大光，也把我们的脚引导平安的路上，真的是千言万语述说不完祢的爱，千首万支唱不尽感恩的诗歌，惟祢配受一切的颂赞与敬拜，也愿祢不断的在神的家里，兴起基督耶稣的精兵，劳力的农夫，贵重的器皿为祢而奋勇！哈利路亚！阿们！

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