行军的原则
原文：孙子曰：凡处军相敌：绝山依谷，视生处高，战隆无登，此处山之军也。绝水必远水；客绝水而来，勿迎之于水内，令半济而击之，利；欲战者，无附于水而迎客；视生处高，无迎水流，此处水上之军也。绝斥泽，惟亟去无留；若交军于斥泽之中，必依水草而背众树，此处斥泽之军也。平陆处易，而右背高，前死后生，此处平陆之军也。凡此四军之利，黄帝之所以胜四帝也。
注释：处军：扎营 相敌：遭遇敌情 依谷：依傍山谷行进 隆：高处 半济：半渡
译文：凡是在行军中宿营和遭遇敌情，遇到山川地形，要依傍着溪谷行进，将军营扎在高处，不要进攻占据高处之敌，这是山地行军的原则。遇到河流，一定要远离河水扎营，如果敌军渡河来进攻，不要在水中以与敌人迎战，要让敌人渡过一半时再发起进攻，这样就会对我们有利，如果我们想要作战，不要迎着水流的方向与敌人交战，这是在河流地带扎营作战的原则。遇到沼泽地带，惟有迅速离开，不要停留，如果与敌军交战在这种地形，一定要依靠着水草，背靠树木多的位置，这是沼泽地带扎营作战的原则。在陆地平坦的位置扎营，作战时背靠高地，前出可以死战，后退有险可守，这是在平陆地形扎营作战的原则。凡是以上这些行军中利用地形扎营作战的原则，正是当年黄帝之所以能够战胜四帝的原因。
解析：行军的原则及其原因。在行军的过程中，会遭遇山川，河流，沼泽，平陆这四种最基本的地形。要充分利用各种不同的地形条件安营扎寨，迎战敌军。在山川地带，要沿着小溪和山谷行进，溪谷一般地势比较平坦，行进相对容易。将军营扎在地势高的地方，视野开阔，以便观察敌情，遇有敌人来攻，又可居高临下，依靠险要地形据守。占据高处之敌，占据地形优势，仰攻对我方不利。在河流地带行军，一定要远离河水扎营，防止敌人在上游拦河筑坝，用水来攻，也防止上游下暴雨，河水暴涨，淹没军营，对我不利。如果敌军要渡过河水来进攻我们，不要到水中去迎战敌人，水中作战，行动受限，不能发挥我军的战斗。等到敌人渡过一半时，其先头部队阵型尚未摆好，而后续部队又尚未上岸，此时发起进攻就会对我有利。如果我们想要去作战，不要迎着水流与敌人作战，防止处在河流上游的敌军，利用筑坝决水来攻击我们，同时处在上游的敌军占地势之利，对我不利。沼泽地带，泥泞难行，恐三军深陷其中，要迅速的离开，不作停留，如果在这种地形遭遇了敌军，要依傍着水草背靠树木来迎战，树木多的地方，一般土壤坚实，这样我军就可以有立足之地，让敌军陷于泥泞之中，形成对我有利的态势。在陆地平坦的地带扎营，作战背靠高地，如果遇到敌军，向敌军发起进攻就可以绝死一战，而撤退又可利用高地的地形之利，据险而守。当年黄帝在征战四帝的过程中，正是利用了以上这四种行军的原则，最终取得胜利，也为我们提供了宝贵的经验。地形篇云：夫地形者，兵之助也，料敌制胜，计险恶远近，上将之道也。知此而用战者必胜，不知此而用战者必败。
原文：凡军好高而恶下，贵阳而贱阴，养生而处实，军无百疾，是谓必胜。丘陵堤防，必处其阳，而右背之。此兵之利，地之助也。上雨，水沫至，欲涉者，待其定也。凡地有绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙，必亟去之，勿近也。吾远之，敌近之；吾迎之，敌背之。军行有险阻、潢井、葭苇、山林、蘙荟者，必谨覆索之，此伏奸之所处也。
注释： 好高：喜欢高处 养生而处实：修养生息，储存实力 上雨：上游在下暴雨 水沫：洪水的泡沫 伏奸：埋伏间谍和伏兵
译文：凡是军队在行军中扎营，喜欢高处而厌恶低处。难能可贵的是选在向阳的位置，而不要选在阴暗的位置。修养而储蓄实力，士兵们没有任何疾病，这样打起仗来就必定会取得胜利。在丘陵堤防的地形作战，一定要抢占高处向阳的位置，并且背靠这种地形，这样就会对作战有利，并且能够占据地利优势。河流的上游在下暴雨，冲下了洪水的泡沫，如果想要渡河，要先等到水势平稳再行动。凡是遇到这些地形，一定要派出部队小心谨慎的反复搜索，这些一般都是潜藏伏兵和间谍的最佳场所。
解析：行军的注意事项。将军营安扎在高处向阳的位置，远离低洼阴暗的位置。这样军队就可以占据高处，有开阔的视野，利用地形之利，防止敌人的偷袭。同时光线充足，疾病难以滋生，这样就可以打胜仗了。在丘陵堤防的地形作战，首先要抢占高处向阳的位置，并且背靠这种地形作战，这样就可以进可攻退可守，利用地形之利以助战。上游在下暴雨，流水中有泡沫，这是山洪将要爆发的迹象，因此如果想要渡河，就要先等到水势平稳，以防止在渡河的过程中，被突然到来的洪水所困。林木丛生的地带，为敌方的埋伏和藏匿间谍提供良好的掩护，因此不要盲目的前进，一定要仔细的反复搜索，寻找敌方可能设下的伏兵和间谍。
原文：敌近而静者，恃其险也；远而挑战者，欲人之进也；其所居易者，利也。
众树动者，来也；众草多障者，疑也；鸟起者，伏也；兽骇者，覆也；尘高而锐者，车来也；卑而广者，徒来也；散而条达者，樵采也；少而往来者，营军也。
辞卑而益备者，进也；辞强而进驱者，退也；轻车先出居其侧者，陈也；无约而请和者，谋也；奔走而陈兵车者，期也；半进半退者，诱也。杖而立者，饥也；汲而先饮者，渴也；见利而不进者，劳也；鸟集者，虚也；夜呼者，恐也；军扰者，将不重也；旌旗动者，乱也；吏怒者，倦也；粟马肉食，军无悬缻，不返其舍者，穷寇也；谆谆翕翕，徐与人言者，失众也；数赏者，窘也；数罚者，困也；先暴而后畏其众者，不精之至也；来委谢者，欲休息也。兵怒而相迎，久而不合，又不相去，必谨察之。
注释：恃：依靠，凭借 欲：想要 徒：步兵 樵采：砍伐树木
译文：敌人离我们很近却表现的很沉静，是依靠他们所占据了险要的地形。敌人离我们很远，却来挑战，是想要引诱我们进入圈套。他们在平坦的地方扎营，这样对他们有利。很多树木摇动，这是敌人来了。草丛中设置很多障碍，这是敌人故设的疑阵。林中群鸟飞起说明有敌方的伏兵，野兽四散奔逃，是敌军大部队来了。远方尘土扬起很高并且尖锐，是敌人的战车来了。尘土迷漫并且面积很广，是敌方的步兵来了。尘土很分散，并且呈条状是敌人在采伐树木。兵力很少，并且往来巡逻的是敌方的军营守军。敌人言辞很谦卑暗地里却加强战备，是准备进攻的表现。敌人言辞强硬，并且步步紧逼，是准备退却的表现。战车先出布于军队两翼，是在布阵。没有提前告知，却来请求和谈，是有阴谋。军队奔走战车布阵，使期望作战。前进一半退回一半，是想引诱我方出战。士兵们倚靠着武器无精打彩，是饥饿的表现。打水时抢先喝，是渴的表现，看见有利可图，却不去争夺，是疲劳的表现。军营上方鸟雀云集，说明军营空虚。秩序混乱，是管理不严明。旌旗乱动，说明管理混乱。将领愤怒是因为士兵疲倦不堪，在宰杀战马吃肉，说明军队已无粮草。士兵们游荡在外不返回军营的，是穷途末路的表现。小声嘀咕悄声与人说话，是已失众人心的表现。多次对部下奖赏，是窘迫的表现。多次处罚士兵，是陷入困境。先暴怒而后又畏惧士兵们，是非常不精明的表现。前来请求休战，是想修养生息。士兵愤怒前来应战，长时间不与我们交战，又不肯离去，一定要去谨慎观察了解其真实用意。
解析：行军中侦察判明敌情的原则。在行军的过程中遭遇敌人，首先要侦察敌情，了解敌人的真实意图，这样去作战才会有利。如果对敌情不明，对敌人的真实意图不了解，盲目的去作战，在复杂的地形环境中，难免会落于敌人的圈套和陷井，导致作战的失利。通过观察敌人的外在表现，了解其所处的地形特征，推断敌人的动向和意图，以达到了解敌情的目的。从而采取相对应的措施，以在作战中克敌制胜。计篇云：知彼知己，百战不殆，不知彼而知己，一胜一负，不知彼不知己，每战必殆。
原文：兵非益多也，惟无武进，足以并力、料敌、取人而已。
注释： 益多：越多越好 武进：武断的前进 并力：集中兵力 料敌：判明敌情 取人：取得部下的信任与支持
译文：指挥军队作战并不一定是兵力越多越好，只有不武断的前进，集中充足的兵力，判明敌情，并且取得部下的信任和拥护就足够了。
解析：行军原则的意义。指挥军队作战并不需要过多的兵力，过多的兵力对战争并不一定能起到什么作用，最重要的是懂得如何运用兵力，能够集中兵力，全力作战。作战之前首先要判明敌情，不要轻易的冒然前进，以勉落入敌人的圈套和陷井。将帅要获取部下的信任与支持，这样就能够上下一心，共赴危难。虚实篇云：以吾度之，越人之兵虽多，亦溪益于胜败载。故曰：胜可为也，敌虽众可使无斗。
原文：夫惟无虑而易敌者，必擒于人。
解析：无滤：没有任何顾滤 易敌：轻视敌人
译文：只有那些没有任何顾滤，而又轻视敌人的人，必将被敌人所俘获。
解析：行军原则的意义。在行军中，事先不做周全考虑，又看轻敌人的人，必将导致兵败被俘。因此，遵循行军的原则及用兵原则，就可以避勉失败的局面。
原文：卒未亲附而罚之，则不服，不服则难用也。卒已亲附而罚不行，则不可用也。故令之以文，齐之以武，是谓必取。令素行以教其民，则民服；令不素行以教其民，则民不服。令素行者，与众相得也。
注释： 亲附：亲近依附 令之以文：用教育约束 齐之以武：用军法管理 相得：关系融洽
译文：当士兵们还没有亲近依附的时候就处罚，他们就会愤愤不服，不服就难以使用。当士兵们已经亲近依附的时候而去处罚他们也不行，就不能使用。法令在平时就注重教育士兵们贯彻执行，他们就会服从，法令不在平时教育士兵们贯彻执行，他们就不会服从。法令在平时就诚信的贯彻执行，就能与士兵们相得益彰。
解析：行军的治军原则。严明的法令，能够约束士兵们的行为，在作战中可以保障战斗力的发挥。当士兵亲附或未亲附时，盲目的去处罚他们，他们是不信服的，不信服就难以指挥调动，无法去完成作战任务。在平日里频布法令，并让士兵们去认真的贯彻执行，用教育和恁罚两种手段维护法令的权威。使士兵们在平日里就养成尊纪守法的好习惯，这样士兵们就能信服，从而确保了在维护法令的基础上，官兵关系又能够和谐相处。形篇云：善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。
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