节气名称：夏至。
太阳直射：北纬23°30′。
物候纬度：北纬30°。
物候海拔：10～170米。
观察地点：徽州休宁。
当日气候：雨。
当日气温：22～27℃。
今日，太阳将在北半球的大地上划出一道特别的轨迹:北回归线。
这条线表示太阳像大雁一样，从冬至开始向北方回归，最后所能抵达的地方。
今天正午，站在北回归线土地上的人们，将看不见自己的影子；笔直伸向天空的管子，一年中唯一一次，把阳光漏在大地。
太阳的战车，将依次从台湾、广东、广西、云南上空辗过。而江南、中原和塞北，如果想要“逐日”，就依然只能向着南方翘首仰望。传统中国的方位，就是依据太阳来确定的:面向南方，背后为北，左手为东（江左就是江东），右手为西。
北回归线自东向西，经过台湾、广东、广西、云南四省
夏至，这是在北温带大地上生存的人类，最能够直观感受到的一个“节气”:每个人都仿佛一根立在地上做日晷的木杵，这一天的正午，他们的影子最短。
这也是远古的中国神话夸父逐日的真实意蕴。向西追逐太阳的，是神灵和喷气飞机；向南追逐太阳的，是想要过上富裕生活的普通人类。自夏商温暖期之后，中国人曾一次次南迁:北方的游牧部落，渴望到水草丰茂的中原牧马；中原的农垦民族，既留恋黄河两岸由黄河亿万年冲积而成、肥沃辽阔的土地，又向往南方少有冰雪的温暖——草木四季葱茏，也就意味着庄稼四季被阳光哺育。
汉字中夸父逐日的“夸”字，上面的“大”就是一个人形，下面是表示宽阔、距离的“于（迂、宇）”，夸的本义就是“跨”。夸父，就是跨父，就是翻山越岭的男人，或者由这样的男人带领的部落。
从农耕神话的角度来看，夏至，就是太阳为了赐予北半球更多能量，向北走到的最后之地，或者是追逐太阳的英雄，向南奔逐最接近太阳的那一刻。
中国第一个有称谓的朝代是夏朝，创造中华主流文明的那些先人，曾把自己称为夏人。夏，更形象的写法是“夓”，双手双脚，加一个硕大的头颅，这就是把人直接刻在了龟甲和牛骨上，写在了竹简和帛纸上。夏这个字，是不是暗示着这个民族及其后人，也就是逐日的夸父？
金文和甲骨文里的“夏”字，也是一个完整的人形
夏至这一天最大的物候便是太阳自身。
江南地区，虽值梅雨时节，阴雨绵绵，但今天的黎明依然很早，凌晨四点多，天空就已经十分明亮。
如果有固定又高大的建筑，这一天正午刻下的影子，也就是一年中夏的标志。夏至，夏的极致，太阳的“巅峰”。
这一天的夜晚将姗姗来迟，冬天可能已进入梦乡的时刻，天空还依然明亮，如果在种庄稼的农村，依然可以在麦垛间作躲藏、寻觅和追逐的游戏。
夏至在大地上出演的主角，对文人墨客来说，是池塘里的荷花:接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红，正是这些天江南的风景。但对于真正的农人而言，这几天最迷人的应是稻花。可惜稻花仅仅是农人心里的美景，文人们留下的诗句就极少。“千里稻花应秀色，五更桐叶最佳音”，“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”，就算是出色的佳句了。
稻花（图片取自网络）
稻花是下一个丰收的希望，想要希望落地，还要小暑和大暑的慷慨阳光。
而整个春季和半个夏季的阳光，早催开了百花，催熟了无数的果实:枇杷、梅子之后，杏、李、桃、杨梅纷纷成熟；春天开花的果树，只剩下更大个儿的梨、橘、苹果，和最迟开放的海棠，它们，还需要夏日阳光继续照耀。
还有一个主角就是蝉，春天演唱会的主角是青蛙和鸟类，夏天鸟儿们虽然依然鸣唱，但真正的主角则是蝉。无论是远古还是今天，蝉的存在对人类来说都是一个神奇:它的羽化，它的饮露——你不要揭穿说那是吸树的汁液，吸树的汁液本身就已经足够神奇，还有，它许多年在泥土深处默默潜伏，突然在这个夏天破土而出，化为能够飞翔与歌唱的精灵！
而江南，还有雨。
淅淅沥沥，缠缠绵绵，掩盖了夏天的酷暑，掩盖了蝉鸣的喧嚣，掩盖了农人的繁忙……
清冷的雨点，滴滴答答，忐忐忑忑，敲击出自己特有的韵律，有雨的夏至，镶嵌在无尽暑热的夏天里，就仿佛在浮躁的现代散文里，插入了一阙婉约的宋词。
天地在雨声中渐渐转成另一种颜色，青花瓷的颜色，水墨画的颜色。
而塞外的草色，该早就青葱了吧？
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