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生活中工作上，有不少人口里念念有词的随遇而安，在日复一日年复一年的轨道上慢慢演化成了随波逐流。
人生路上难免经历风雨，人之不如意者十之八九，所以如何学会在逆境常态中随遇而安而活得好好的，就保留了未来有可能逆袭翻盘的可能性。
但在生活中，大多数人打着随遇而安的旗号，实际上过着却是随波逐流、被别人和生活推着向前走，走到哪里算哪里的路子。
随遇而安是追随你的本真，随波逐流则是没有自我随大流。Follow your guts, not follow the crowds
蒲公英
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随遇而安是一种生活的策略。
人的原生家庭不一样，生长环境不一样，你这山望着那山高，虽处贫贱却羡慕富豪明星的生活。像原来的杨丽娟追星，可以倾家荡产去看明星演唱会。最后逼得父亲跳海自杀，最终回到现实生活中做临时工糊口养家。
如果不能吃苦努力改变现状，却总是羡慕，你就不会安于现状，无法在现实生活环境里安顿下来。
随遇而安作为一种生活和工作的态度，可以让你身心安放在大地坚实的基础上。因为你有了随遇而安的态度，你就会你周围的人和事和谐共处，你会先立足当下，解决生存和安全的基本需要。然后蓄积力量，等待机会和施展才华的平台，才能够追求自尊和赢得他人尊重，进而追求自我实现等较高层次的人生目标。
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随波逐流是被动的，是被别人和环境主宰的生活。
随波逐流的人最容易轻信，最容易被忽悠，因为他们自己没有自己的主见。主见是什么？就是自己清晰的三观，世界观、价值观、人生观。有了清晰的三观，你就会对于周围的世界有自己的认知，你知道自己的人生定位，你也知道是什么对你有价值。等到遇到事情，需要做决策的时候，你就会有意识或者无意识地拿三观这把尺子去进行衡量，你就不会轻信，不容易被忽悠。
我有什么办法？是随波逐流最好的托辞借口。说到底，还是三观不清，根基不定。许多老年人为什么会被直销的各种保健品推销员忽悠，把自己的老本拿出来去买包治百病的神药？就是对于身体器官老化和医疗养生常识的缺乏了解，在祛病延年、长生不老各种忽悠面前没有免疫力。
河南的赵作海，当时因为错判拿了国家65万元的巨额赔偿。先是补偿性给自己和儿子大操大办了婚礼，然后被忽悠去投资18万元西北防护林项目。钱打了水漂之后，又被权健保健品的推销员给忽悠加盟，几乎所有的钱都投入到吃权健保健品、卖权健保健品的轨道上。至今住在法院给提供的房子里，连暖气都没有钱装上，水费也交不上。
还有更多的老年人，得病之后完全把自己交给了医生和医院，走在过度医疗的路上。
工作中和生活上，随波逐流的人最容易起哄随大流，是对各种忽悠免疫力最低的种群。
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我所赞赏的随遇而安是一种无入而不自得其乐的生活境界。
孔子说：素贫贱，行乎贫贱；素富贵，行乎富贵；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难；君子无入而不自得焉。
明代大儒陈白沙《白沙集》专门进一步阐述，只有遵从万事万物的规律，才会做到随遇而安，才会符合白沙先生认为的道。人才能解脱现实负累，将“道”作为人们的不懈追求，达到融世界宇宙时空山水为一体，超越物我，超越生死而自得其乐的精神境界。
苏东坡是随遇而安、自得其乐的践行者。一生受到多次排挤，却总是以赤子之心对待生活。即使被贬岭南，生活艰苦，却自得其乐发明美食东坡肘子的烹调方法，给后人餐桌增添了人间至味清欢。
当下社会竞争激烈，技术变革加快，每个人都生活不易，都要适应社会变迁的快节奏。如何调适自己的身心，处于一种较为从容的一种状态，是一种生活的艺术。
林语堂先生描述的闲适的生活，老树画画中的三五好友小聚吹牛，实际上是在社会变迁的洪流中给自己寻一块放松的空间，能够修生养息。让自己有心情去“闲看庭前花开花落”，暂时放下红尘烦扰。
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往大了说，随遇而安是把你的格局放大，跳出圈外看圈内。你的格局和视野放大之后，你现在的圈子里的人和事自然变小，变得不那么重要。你再把时空拉长，你现在的有些烦恼忧愁，简直可以一笑了之。
往小里说，随遇而安，反身内求，先把你的心灵照顾好。只有这样把心安放妥当，你才能放下所有心结，才能装进去新的东西。
人生不易，生命活一遭就要活出自己的精彩。问问自己的内心深处，真正想活成个什么样，然后把身心安放在现实里随遇而安自得其乐，而不是随波逐流悠到哪里是哪里。
就像蒲公英的种子一样，虽然不知道那阵风会把自己刮到哪里，但是只要落到大地上，就会适应土壤环境，准备春天的发芽生长。
也像富春江上的浮萍一样，虽然不知道哪股水流把自己冲到哪里，但是随时保持本真，吸收阳光和养分，待到合适的时机就迎风绽放，把鲜艳回报给随遇而安的环境。
浮萍
还是那句话：Follow your guts, not follow the crowds
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