我的朋友，你说斯多葛派认为自己能够分辨现实真相，能够解决所有困难问题，他们能够自给自足，能够实现安宁幸福。那还需要其他不必要的东西吗？
当然，即便可以自给自足，一个人也不应该只是为了自己存活，对斯多葛派来说，他们认定世界公民都有自我的责任，我们不仅为了自己活，还要为了他人。当你有较大的能力，更多应该为了他人做出自己的贡献。就像那些企业家，或者那些公务人员，他们都有自己的责任，去帮助那些相对弱势的人群，为那些缺乏能力的人提供支撑和保障，这是应尽的责任。
塞涅卡认为，“智者是自给自足的”，这句话被很多人解释错了。他们把智者从世界中剥离出来，并强迫其独立于世。但是，我们必须谨慎地理解这句话的意思，并弄清其意味着什么。为了幸福快乐的存在，智者是自给自足的；但仅仅为了生活的话，他并不是自给自足的。为了生活，他需要很多东西的帮助；但为了幸福快乐的存在，他仅需要一个健全的、正直的、可以鄙视命运的灵魂就可以了。
克吕西普（Chrysippus）的一个不同观点，他称智者虽然并不想要什么，但需要很多东西。他说，“从另一方面来讲，愚者不需要任何东西，因为他不懂得如何去应用它们；但他却想要一切。”智者需要有双手、眼睛，以及很多每天生活所必需的东西，但他什么也不想要。需要，意味着必须；而对智者来说，没有什么是必须的。
这一点在选择朋友上也是，伊壁鸠鲁非常看重朋友的作用，认定这是人生的一个重要目标。可是，斯多葛哲学对待朋友，他们认为必须严格要求，需要有正确的选择。在他们看来，只有经过严格筛选，才能够托付信任。他们会渴望更多的朋友，但是即便没有朋友的情况下，他们也能快乐的生活。达到至善至美境界的人，不需要从外界得到任何援助，因为，他所需要的一切可以完全依靠自己去拥有。如果一些品质需要从外部获得的话，他就会受到命运的控制。
“自我始终陪伴着我啊！”即便经历战争，城市被烧成灰烬，即便家破人亡，失去一切，他们依然会保护自我的德性不受伤害，这是他们为自己的幸福设定的边界。
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