学习成语：蜀犬吠日

原创：百度百科。学习：邓从云。

        从云谨案：昨日在云南和贵州为有缘人看风水，舟车劳顿，入住客户安排的水城古镇茗雍阁客栈，洗洗睡了！可能是白天爬山涉水看地的劳累，睡的酣畅淋漓。一觉醒来，丑时，看到微信上有几条信息。其中有一师兄的信息：“学习一下成语：蜀犬吠日！”百思不得其解，我读书少，不明觉厉，我问问度娘。度娘曰：百度百科复制粘貼如下。

        等天明了，再问问我师兄为什么要我学习成语：蜀犬吠日。？？？

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一分钟了解蜀犬吠日

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蜀犬吠日 [shǔ quǎn fèi rì]

蜀犬吠日是一个成语，读音是shǔ quǎn fèi rì，四川盆地空气潮湿，天空多云。四周群山环绕，中间平原的水汽不易散开，那里的狗不常见太阳，看到太阳后就觉得奇怪，就要叫。比喻少见多怪。[1]

中文名

蜀犬吠日

出处

柳宗元《答韦中立论师道书》

拼音

shǔ quǎn fèi rì

近义词

少见多怪、孤陋寡闻、辽东之豕

解释

比喻少见多怪

解释

蜀：四川省的简称；吠：狗叫。原意是四川多雨，那里的狗不常见太阳，出太阳就要叫。比喻少见多怪。

出处

唐·柳宗元《答韦中立论师道书》：“屈子赋曰：‘邑犬群吠，吠所怪也。’仆往闻庸、蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠。”

用法

主谓式；作宾语、定语；含贬义。

示例

李劼人《天魔舞》第24章：“古人说～。蜀就是川西，而且是成都平原。”

参考资料

[1]  蜀犬吠日．汉典 [引用日期2018-09-27]

        从云学习了：原来唐朝柳宗元的用典，李劼人《天魔舞》也引用过：古人说蜀犬吠日。蜀就是川西，而且是成都平原。

        既然唐宋八大家之一，现代大文豪李劼人先生，都在用蜀犬吠日的典故？

        师兄叫从云学习这个成语：蜀犬吠日，什么意思？

        难道新时代的蜀犬也在吠日吗？

        不明觉厉。

        读书时，老师说过：人要顺日，像太阳。向日为阳，背日为阴！老子：万物负阴而抱阳，冲气以为和。黄帝内经：人，含阳而生，失阳而死。

        人向阳而生。

        蜀犬吠日，是川西平原的狗不常见太阳，出太阳就要叫！

        蜀犬再吠，太阳照常升起，不理会蜀犬，才是太阳的常道。

        管他蜀犬吠日这个成语啥子意思。我开始我的晨课。

        近期网络上有一股言论，认为金锁玉关风水机械简单，不合周易之变易、简易、不易。

        不得传而在网络上下载点资料自学，估计连公开在网络上的《金锁玉关经文》和《九沙九水》共计五千多字的经文都没有认真读透的人，才会有这样的言论。

      李相生先生：“于是俯者为天，仰者为地，天尊地卑，乾坤定矣。天地者，阴阳之府也。神者，天之阳精；鬼者，地之阴气。天统开于子……”

        从云理解：“金锁玉关风水是形势派风水学的精华，主要论述住宅和坟地周围砂水的吉凶，其理论与青龙白虎朱雀玄武等四象理论相通，也和台湾的风水长眼法理论有一定的相似。真学习和运用金锁玉关看风水和做风水，首先要读透经文五千余言，深刻领会经文之意。金锁玉关风水源河图洛书，先后天通气！在通气的前提前下，讲究阴阳平衡。而且，与用后天八卦的山阴水阳不同，金锁玉关的先天阴阳，是乾坤定位之阴阳，天为阳，地为阴，古人的观察角度是在地球表面坐北向南，仰观俯察，用的是伏羲八卦！不明白此者，一生不会知道如何运用金锁玉关！记住了：先后天通气，阴阳平衡。而一些自学的人，不明白此窍，妄图用后天八卦的山不动为阴，水动为阳的那个阴阳逻辑来套金锁玉关风水，只有钻入死胡同。自郭璞丘延翰传承下来的金锁玉关风水绝学，乃帝王风水朮，与杨公的民间救贫风水朮，是两个不同的风水体系，初学者容易混为一谈。逻辑上一混帐，言行也就莫名其妙了！”

     

        李相生先生：“余乃观三元行运三易，探原地理总录，即朱子、邵子、康节、孔氏、子固、蔡九峰、胡双峰、刘云庄、菜节、董盘涧、翁思斋、董仲舒诸儒，即：孔子、孟子、曾子、子思之道，其味深长，内含阴阳三教，归原先天后天之卦河图洛书地理之斋，奥秘无穷，余今照诸儒圣贤批注诸书录出其要而言之。

        一六共宗，二七同道，三八为朋，四九为友，五黄居中上二下八，再变其生存之数，与卦体合与不合，综合卦体，可能用之。”

        从云点评：“此段，李相生讲的太明白了，金锁玉关怎么样来的，怎么样用之。”

        再看看祁鸿飞先生《金锁玉关经文》

      “”混沌初开立五方，乾坤日月布三纲；

        周天方象排星斗，天清地浊理阴阳。

        风雨雷电皆虚气 ，山高水阔有良方；

        乾天坤地分高下，置成顺逆理纲常。”

        从云点评：“读经文，初学风水者，或者是原来学习其他术数或者其他流派风水的人，必须要先空杯，把自己的头脑先清空，再认真仔细地看看金锁玉关的经文，理解金锁玉关的精神实质。如果非要用以前的固有思维来理解金锁玉关风水，还真不行。

        比如：乾天坤地分高下，正确的理解是明白的，经文表述清楚的：分高下，高为乾为天为阳，下为坤为地为阴。这点不弄明白，随便你再牛逼，你还真用不来金锁玉关技术看风水做风水。

        比如：置成顺逆理纲常。仅仅七个字。不一个字一个字读透，你就是不明白什么叫帝王风水绝学。

        风水的顺逆，是非常重要的！不知道风水的顺逆者，根本上不明白如何寻龙点穴。金锁玉关的传承就是这样子。七个字，其间的信息量大，不认真跟金锁玉关的得传师傅学习，一生不明。凭什么要求祖师爷們必须要全部都是1+1=2那样来写作呢？

        理纲常，三个字。什么是风水的纲，什么是什么的常，如何理？这才是金锁玉关风水经文中埋的伏笔，不理纲常者，只知砂水，浅薄无知。一个职业风水师傅，不理风水纲常，还好意思，讲啥子风水？

        简单科普一下风水的三纲五常

        风水术中的三纲是气脉、明堂、水口;五常是龙、穴、砂、水、向。

      气脉为富贵贫贱之纲:

        气脉就是龙脉,就是山川,山川似行龙,故以龙名之。所谓葬乘生气,就是葬地要选择在有生机的龙脉之上。土者,气之母,有土就有气;土肥则气壮,气壮则脉真,脉真则人发旺。龙是根本,砂水是枝叶。

      明堂为砂水美恶之纲:

        明堂类似封建时代的衙署大堂前的场地,后面有大堂暖阁,二堂抱厅。拜台前左右分别是吏书六房,正面是大门和照墙。风水术中的明堂是众砂聚会之所,后有枕靠,前有朝案,左有龙砂,右有虎砂:四周群山环抱,特别是穴后有巨大的屏障之山。这样的地势能藏风聚气。宜于人居住和埋葬。

      水口为生旺死绝之纲:

        水口有辰戌丑未四墓库。辰为亢金龙,戌为娄金狗,未为鬼羊金,丑为斗金牛。如水口在戌,则生在寅,旺在午,死在酉,绝在乾。皆依罗盘而推。风水先生说,入山观水口,登穴看明堂,有地无地先看砂。

      风水的五常:

    龙要真

      所谓真龙,即山脉过帐过峡,蜂腰鹤膝。缠护重重,迎送叠叠,束气起顶,左右两大水,环抱有情。

      穴要的

        所谓的穴,即真龙所结之穴。穴分阴阳,阴来阳受,凹凸分明。穴土五色,红黄滋润。形如龟盖,内外有晕。

        砂要秀

        所谓秀砂,即左旗右鼓,前帐后屏,形如眠弓,左缠右护,文笔高耸,朝拜明堂。

        水要抱

        所谓水抱,即上开下合,似虾须蟹眼、金鱼牛角、玉带金城。

        向要吉

        所谓向吉,即朝向要好。千里江山;一向间,有绝向,无绝龙,朝向好才有生旺。”

      排成甲子周天地，配合男女两成双；

      四时八节分昼夜，九宫八卦按天罡；

      五行颠倒推千转，金木水火土中央。

      从云点评：“仅仅是理风水的三纲五常，才是基础，风水的效果，必须要讲三纲五常外的另一个字：时。

      时字对风水的意义比较重要，不明时者，也不能够做风水。

        金锁玉关风水讲究时！直接上图，李相生原文！”

初学金锁玉关的人，先读透这个部分，而不是只看什么壬水没儿郎条文 初学金锁玉关的人，先读透这个部分，而不是只看什么壬水没儿郎条文