善财童子向南参访第六参，海幢善知识现第八相，从腹部现无量紧那罗王，歌咏赞叹一切诸法缘生实性等各种法门，列举十个作为代表，开示演说微妙法门，利益众生发起一切诸善根。
腹，表示仓库，蓄存。紧那罗天，代表天王音乐执事。音乐，有教化众生意义，表法歌咏赞叹，歌咏赞叹一切殊胜功德。华严经语言模式规则，可以发心整理，是一个很好的理论。
一切诸法缘生实性，因为缘起缘灭，所以说一切法空；因为空，所以说实相实性。佛法类经典总体表达法。讲生带有死，讲死就带有生。活得死越长，接近死越快。一般人不这样想。从出世间法看，这部分是相对的。
很多事情，不能用直接眼光来看。站在我们立场看的不好现象，即是我们的分别心。就它事实来讲，没有所谓好不好。我们有我执法执，表达时只是经过分别以后的好恶而已。真理没有这种情况。
从这个地方出发，如我不喜欢他，我不喜欢是错误的，而不应说喜欢不喜欢，逐渐会把自己导引到正确的方向——只对这种现象明白了解，不表达喜欢不喜欢。会发现自己有这种变化。
有人要经很长时间。嗔心重的人，要修慈心观。从嗔心到慈心的转变，值得赞叹，叫歌咏赞叹；当发现自己转变的时候，把这种情况加以说明，叫歌咏赞叹。对于世间一切法要这样歌咏赞叹，这是一种转变。
第九相，从其面门出无量转轮圣王，七宝具足。令断十恶，修行十善。针对人们不同的性向，不同习性，各说不同对治法门。如虚诳众生，令其究竟常真实语，不作虚诳无益谈说，永断绮饰无义言辞，令诸众生深入法句。
多贪欲者，令其少欲修习知足；多怒害者令除嗔恚，于诸众生，恒起慈心；堕见网者，为说实义，令观诸法，深入因缘，善明谛理，决择正邪。令心清净，拔邪见刺，破疑惑山。
转 轮圣王，表示人间福报最大大国王，表法上，表示圆满。如秦始皇、成吉思汗，他在战争中牺牲很多生命，不是佛经中讲的转 轮圣王。
七宝，最主要指转 轮圣王，具足七菩提分法，心安住在菩提道上，懂得修行，他会休息，会享乐。很多人一直赚钱，没有休息，就是灾难，表示没有福报，他有赚钱福报，没有享受生命的福报。
听经闻法，是享受生命的最佳时刻，听经要把心情放轻松，从家出来，脚踩莲花来，不要赶。能享受五分钟的生命，都是福报。塞车了，还是享受生命，这是懂得会学佛。
这地方怎样教化众生。论道，要有高度警觉性。同行在一起羯磨交流，超出范围的就不要讲了，在这里就讨论这里的。华严研讨班的，不要讲华严读书会的无义言辞。
学佛是要了生死，出三界。学偏了，抓不到要领，就会跑出这样“撞到狗有没有因果？“”人死后，器官可不可以布施？人死八个小时不要动。”这些都是绮语，没意义，没有抓到核心。
有那个机缘，从那地方导引出来，出三界。要懂得实质的意义，叫深入法句。能够深入，定力一定培养出来！（海云继梦导师讲演华严，圆明学习心要笔记6-6）
愿超越一切的平静与你同在！
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