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神圣的藏文字,原来可以这么美!

神圣的藏文字,原来可以这么美!

作者: 结伴走川藏_西行牧人 | 来源:发表于2018-11-27 12:48 被阅读5次

    语言是世界上最奇妙的东西

    它柔情似水间让人敞开心扉

    它用暖暖的语气说出动人的情意

    文字是世界上最奇妙的东西

    它书写精彩动容的故事

    它演绎一段段传奇人生

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    当你走进炉霍,你会在玛尼石上,经幡上,看到一种特有的文字——藏文。

    看上去复杂难懂,可你知道,原来它这么美。

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    藏文书法的起源

    3000多年以前,藏族的先民就已经开始使用石器在山崖上做符号记录事情。这种最早的记号就是藏族最早的文字。称为达斯本益(意思是象形文)。公元6世纪时,苯波教盛行时期,藏区出现了简单的大玛尔文和小玛尔文。

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    藏文书法的创立

    公元7世纪,松赞干布统一高原各部,建立吐蕃王朝。松赞干布派遣大臣吞弥.桑布扎带领16人, 前往天竺(印度)和西域留学,拜婆罗门的倪静和拉热百森荣学习梵文和声明学。

    回藏后,仿照梵文和乌尔杜文结合高原古代文字创立了藏文,藏文书法艺术也由此诞生。并且确立了乌金(楷书体)和乌梅(行书体)两大书体,为藏文主要书写体。确定高山箭竹作为制作笔的原材料。以碳墨为主要书写颜料。

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    藏文书法的字体

    吞弥桑布扎确立了乌金(楷书体)和乌梅(行书体)两大书体,这两大书体成为藏文主要书写体以后,在吐蕃王朝中期,先后产生了八大乌金体:吞弥·桑布扎创制的乌金体也叫蟾蜍体,加上后来的列砖体、串珠体、稞体、腾狮体、雄鸡体、鱼跃体和蜣螂体;乌梅体则产生了丹体和黎体。

    到了吐蕃第三十五代赞普赤德松赞时期,从专门书写密宗内容和伏藏经文里,出现了独特的密文体、伏藏体、幻妙体等。

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    神圣的藏文,构成你心中最美的藏地

    当去炉霍游玩时,你一定会遇上一种奇特的石头,上面刻着经文或图像,或是散在路边,或是堆叠起来,这就是玛尼石。

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    玛尼石,是藏族的传统民间艺术,大都刻有六字真言、慧眼、神像造像、各种吉祥图案,以期祛邪求福。“玛尼”来自梵文佛经《六字真言经》“唵嘛呢叭咪哞”的简称,因在石头上刻有“玛尼”而称“玛尼石”。

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    藏族人形容牢固不变之心为“如同石上刻的图纹”。藏族认为在石头上留下的痕迹保存久远,如格萨尔的足印、栓马石印、马蹄印以及某历史名人的脚印等。

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    于是人们刀笔不停,艰苦劳作,在一块块普通的石头上刻写上经文、刻上各种佛像和吉祥图案,并饰以色彩,使平凡的石头变成了玛尼石。

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    虔诚的藏族信徒相信,只要持之以恒地把日夜默念的六字真言纹刻在石头上,这些石头就会有一种超自然的灵性,给他们带来吉祥如意。

    藏族先民靠山吃山,磨石斧以狩猎,凿石锅以煮食,垒石屋以避寒,佩石坠以驱邪,如此维系着长久不衰的巨石崇拜与灵石崇拜。

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    玛尼石刻图纹除了“六字真言”和藏文经文及“卐”符号以外,还雕刻有各种佛像(护法、金刚等)、以及龙、蛙、鱼、鸟、狮、象、佛塔、花草等图纹。同时,比较注意装饰,并把丰富的世俗生活融进了雕刻之中。

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    玛尼石可组成为玛尼堆或玛尼墙,在藏地的山间、路口、湖边、江畔,几乎都可以看到一座座玛尼堆。玛尼堆也被称为“神堆”,藏语称“朵帮”,就是“垒起来的石头”之意。

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    无论玛尼石组成玛尼堆、石经墙还是摩崖造像,都是作为一种“路标”或“地标”而存在,被设置在旅行和转经的山口、路口和拐弯处。从实用的意义来讲,它们可以为行人指示前进的方向,标明行走的路线。

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    这在人烟稀少、地域辽阔的高原,就显得尤其重要。

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    所以,凡是走到看不见路的地带,就会出现一簇簇的石堆,一个接着一个,伸向山顶,伸向天际。而这些石堆,正是由无数的行路者经过积年累月,一块块堆集而来。

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