很多文章都说，余生要对自己好一点。我认为的对自己“好”。一定是要舍得对自己“下手”。狠狠地磨炼自己，成长如金刚石一样，无坚不摧。才能配上所谓的“好”。否则好会拖累自己，给自己买东西不是好；吃顿好吃的也不是好；有一个好爱情不是好。一个人不承受足够的痛苦，也不足以承受足够的幸福。无痛，怎知喜乐？
人生本来就如西西弗斯，我们只能看到这样一幅图画：一个紧张的身体千百次地重复一个动作：搬动巨石，滚动它并把它推至山顶；我们看到的是一张痛苦扭曲的脸，看到的是紧贴在巨石上的面颊，那落满泥士、抖动的肩膀，沾满泥士的双脚，完全僵直的胳膊，以及那坚实的满是泥士的人的双手。经过努力之后，目的就达到了。一个泄气巨石在几秒钟内又向着下面的世界滚下，而他则必须把这巨石重新推向山顶。
这一生每个人不过就是负重前行。解决无数的麻烦，躲开的麻烦，依然会以另一种方式出现。人生所有偷过的懒，最后都会还给你。有的人一想不开，就想逃世，避世，觉得出家了，就清净了！错，出家后要忍受的苦，就是把几世的报应，几世要受的磨难，一股脑全受了。人生该面对的问题一个不会少，而且会更多。
做人忍受5级疼痛，修仙要忍10级*20倍的疼痛。痛到无知无觉。这才是仙，天道不仁慈。这本就是规律。这个所谓的不仁慈，都是在成就你。看懂了，你便能享受每每的痛苦。万物和人生一样，天生天杀，天之道也。春天的万物复苏，夏天向上生长的力量，秋天的肃杀，冬季的静寂。这一切看似毫无情面可言，冬季一到，要让很多昆虫灭亡，灭亡是储卵，让其新生。道如果不这样“做”。生命便无法延续，生物链的混乱，将带来更大的灾害。
所有的一切，都在这种规律下生生不息着。“圣人不仁，以百姓为刍狗”。有时候我们看到皇帝的暴虐残忍，杀伐决断，看似残忍，却含大德。他在使整个国家发展平衡，每每出现改朝换代，也不过是天地规律，物有生死之机，气数将近，便只能让其灭亡了。一个君主要使整个国家安居乐业，要以不同方向的力量做牵制，互相制约，如一张网，展开后，四处力量要拉扯均匀，才不至于鱼死网破，或者有漏网之鱼。一个国家的法度，就是这一面网，牵一发而动全身，哪里力量失衡，都会发生巨大的灾难。
所以君主只立于构建制度网络，不断提升网络坚韧性，也在拼命补着漏洞，让各方力量相较平衡。对待天下子民，就像对待祭祀用的草扎狗一样，毫无情面可言，但言:“天子犯法，于庶民同罪”，对待百姓更是如此，无挂碍。但凡动情，动心，便失了律法。一处乱，不能及时治理，则会“千里堤坝，溃于蚁穴”。
《阴符经》中说:“天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天人合发，万化定基。”
以天上北斗为例:南斗主生，北斗主死，这一生死转化，便是斗柄转化而来。斗柄指东，春生；斗柄指南，夏长；斗柄指西，秋收；斗柄指北，冬藏。天杀天生皆为星宿变化之机。天机张而不生，天机驰而不死。天有张驰，用有否臧。张则杀威行，驰则杀威亡。
人之机也是。天以气为威，人以德为机。秋冬阴气严凝，天之张杀机也，故龙蛇畏而蛰伏。冬谢春来，阴退阳长，天之驰杀机也，故龙蛇悦而振起。
天有寒暄，德也有寒暄。德刑整肃，君之张杀机也，故以下畏而服从。德失刑偏，君之驰杀机也，故奸臣雄党叛乱而驰骋。位有尊卑，象乎天地，故曰：天发杀机，龙蛇起陆。
天以祸福之机运于上，君以利害之机动于下，故有德者万变而愈盛，稳坐王；无德者万化而愈衰，以亡国。所以天人合机，万变定基。自然而然也。如果天地往来失了此道，那便基有损，德有亏，往来失道损德，便生霍乱。天地会再次洗牌重新定基，以达安稳。
这个“基”。是万物发展的根本基础，如盖房一样，如果地基没做好，那么上面多么富丽堂皇，也是会轰然倒塌掉的。《阴符经》第一句便是其精华:“观天之道，执天之行，尽矣。”就是符合天道，就够了。
这些年，人类自己种下的种种因果，违背自然规律后缕缕尝到的恶果，正在加速。全球气温升高，海平面上升，城市雾霾。最终将还于人类，每一分都不会少。
我经常在想因果，违背规律，必将受到惩罚，人欠你的，天会还你，你欠人的，天会罚你。因果轮回，天之道也。过了三十几岁，便能缕缕验证得了。
这一生吃的每一份苦头都是极大的营养。当时过不去的坎，也在生命的后半段旅程都会洋洒着光芒。如磕一百零八个大头，每三十六个为一坎，嗑了三十六个便觉得嗑不下去，如果能咬牙坚持到第三十七，那么三十八，三十九……便不会远，嗑到七十二个又成了极限，只要你愿意在多嗑第七十三，那便能完成第一百零八个。人生亦是如此，坚持不住的时候，不妨在坚持一下，越过这道沟，便不觉得难了。
我们的人生，如逆旅。必须去战胜自己，接受当下的磨炼，情过不去，便在情上磨；钱过不去，便在钱上磨；名过不去，便在名上磨，成也是它，败也是它。若不给你磨通磨透，命运怎肯放过你，一道题，你不想做，躲藏，天道的不仁慈便会给你出道同类题，甚至更难。你要过去便是了，过不去也休想停止。你偷过的懒，命运都会一件件讨要回来，生存在这个世间，你的每一步都是你的成长，夏就要长，你不长，天的气机也要拉着你长，由不得你。你不想死，天的气机让你死，你便生不得，毫无情面可讲。
这就是人生，这就是生活。既然这样，我们被造化愚弄，不如我们主动一下，主动被造被化，加速生长。迎合每一道生命的的课题，努力解决问题，深刻反思。一道题既然做过了，就应该记得经过的痛彻心扉。每每提起自我的警醒。持着它，不放下。如持生命一样珍贵。这便形成了人生戒律。
这不是钻牛角尖，也不是固执，生命的课题都是舵手。你左不是，右不是，它会以无形之力扳着你入中道，这便完成了你生命的历程。如你这一生未完成课题，身上带的偏颇能量，便会吸引你入另一个当入的轮回，继续完成生命的修行。
如我们每个人身上的“三大天赋”，天性，秉性，习性。天性便是人人皆有的佛性，道性，本来面目，本元。秉性，便是一出生那一刹那接的天地五行之气，日月星辰的对一个人形成的五行力量，造就了你的性格。佛洛依德说:“性格决定命运”。实际在翻译时出了错误，正确翻译应该是:“性格就是命运”。
人若想抗争命运，不用对外境抗争，能抗争的一直都是自己，于是有了:“自知者明，胜己者强”。老子的思想，是往回收，找到本源，找到根本着力点，从内达。内觉圆满。从自己超越不过去的坎死磕到底，五德圆满，或者从一德入而皆济。五德，便为金木水火土对应，义，仁，智，礼，信。信德为道元功德母，要想改变命运，无信，怎么改，不相信，连做都不会做，拿什么力量改变？信偏了，路都走不对，怎么到达终点？所以信德为首，有了信，便可以圆满义仁智礼了。金木水火尽包藏，总政在中央。这便为土德，便为信德。有了信便含了万有的德，德为道的显化。一个人，看他有没有功夫，便看其德够不够厚。能不能周圆。
这一生不过都是为了成就我们的德量，命运之机便给我们些，在拿走些，考较我们是不是真的荣辱不惊，往往有些人活到最后，也能达到些许境界，但是还是业海里的舟，随业漂流。敢于正视命运的人，便为贤人。敢于较量自己，便是圣人。
譬如王阳明，就是和自己死磕，嗑什么？“格物致知”，究到事物的根本。对着竹子，要明白竹子，要和竹子对话往来，问它打哪里来，去哪里。根本始末研究个透透彻彻，竹子就是他，他就是竹子，于事于物不二之别分，听得懂自然的萧声，懂得了万物之机，它是如此，它亦是如此，天地不过皆是这一个道理。这便是天机，这便是“观天之道，执天之行，尽矣。”够了，就明了天道，按照天道规律去行就好了，别和天抗衡，你若偷懒，偷奸耍滑，早早晚晚，都挨个还清楚，不还掉，想死都让你死不了。
与其被动的被造被化，不如老老实实的主动的接受造化。不抗不争，这便顺了。
在说习性，在宗教里都说，习性是累生累世随业流转所沾染的各类众生的习气。有投胎入过畜生道，也会带着畜生气回人道，这便有了一些名词“牛脾气”“狼性”“猪懒”“猴精”“贼眉鼠眼”等等。这个世间的众生多多少少都带着些动物气，这便是习性，也称为业习，随业流转沾惹上的。真的不好改，这一改，就是革新，如榨油，要把整个的自我粉碎，砸碎，精华的东西才能真的出来。
我们人生的历程中，在心中要经历几次这样的浩劫，才能一次次真的蜕变。逐渐的丢掉身上的恶习。这需要多么强大的精神力，和信念力，又需要多大的志气？别说修行了，做一个人，若没志气，人都很难做，更别说做一个达人，贤人，圣人。
如果不选择迎难而上，人生路不好走。迎难而上就是人生，既然躲不过，不如好好接受。若想对自己好，更要对自己狠，内外皆碾压重塑，才能取其精。看见万物皆为我师，好好格物致知，这一生遇见所有，皆是遇见自己。遇见自己才是对自己真的好。否则余生不能好好爱自己，也对不起自己。连自己是谁都不知道，怎么对自己好。内核不硬，光下载一堆app，会死机的。都不知道自己啥配置，非要整个占内核的app，对自己好是提升内核，其次才是下载。拼命外求，会卡住，会死机。
（我太懒得用正确的标点符号了）
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