河伯曰：“然则吾大天地而小豪末，可乎？”
河神说：“这样，那么我把天地看作是最大，把毫毛之末看作是最小，可以吗？”
北海若曰：“否。夫物，量无穷，时无止，分无常，终始无故。
海神回答：“不可以。万物的量是不可穷尽的，时间的推移是没有止境的，得与失的禀分没有不变的常规，事物的终结和起始也没有定因。
天地也不是最大，毫末也不是最小，我甚至觉得庄子像有显微镜，和望远镜，如果在显微镜下，一个毫毛的尖端也可以是一片平原。这也就是他说的量无穷，在数学上有无穷大，也有无穷小，没有终点。
是故大知观于远近，故小而不寡，大而不多，知量无穷，证曏今故，故遥而不闷，掇而不跂，知时无止；
所以具有大智的人观察事物从不局限于一隅，因而体积小却不看作就是少，体积大却不看作就是多，这是因为知道事物的量是不可穷尽的；证验并明察古往今来的各种情况，因而寿命久远却不感到厌倦，生命只在近前却不会企求寿延，这是因为知道时间的推移是没有止境的；
有大智慧的人是既能看到近处也能从长远眼光看事情。时间是没有止境的，世事是无常的，活在当下，不期盼将来，也不追悔过去。真心问问自己最重要的是什么，如果觉得不能判断准确就用失去法，在脑海里想象失去什么自己将是最痛苦的，那么什么就是最珍贵的。
察乎盈虚，故得而不喜，失而不忧，知分之无常也；明乎坦塗，故生而不说，死而不祸，知终始之不可故也。
洞悉事物有盈有虚的规律，因而有所得却不欢欣喜悦，有所失也不悔恨忧愁，这是因为知道得与失的禀分是没有定规的；明了生与死之间犹如一条没有阻隔的平坦大道，因而生于世间不会倍加欢喜，死离人世不觉祸患加身，这是因为知道终了和起始是不会一成不变的。
得失看淡，没有任何一样得到不伴随失去。如果觉得一件事简直完美到没有缺点，那么不是自己的认知看不到他的缺陷，就是还没到时间显现出他的弊端。同理，如果觉得自己经历的一件事犹如毁灭样的打击，也是自己看不到机会，并非没有解决办法。
计人之所知，不若其所不知；其生之时，不若未生之时；以其至小求穷其至大之域，是故迷乱而不能自得也。
算算人所懂得的知识，远远不如他所不知道的东西多，他生存的时间，也远远不如他不在人世的时间长；用极为有限的生命去探究没有穷尽的境域，所以内心迷乱而必然不能有所得！
这一段写的太好了，庄子才是真正有宏大宇宙观、历史观的人。从整个宇宙看去，人渺小不如一只蚂蚁，从历史时间维度上看，人的生命不如一闪而过的流星，而世人想用有限的生命去谋求无穷尽的知识，所以内心才会迷乱，也得不到任何东西。一辈子迷失在欲望中。
活在当下，此时此刻，一瞬间里。对自己当下每分钟都有觉知的去过，而不是为了达到将来想要的什么成就去过今天的生活。我理解的庄子的价值观确实完全颠覆以前的认知。但想想这种状态还挺酷的，不患得患失。
由此观之，又何以知豪末之足以定至细之倪？又何以知天地之足以穷至大之域？”
由此看来，又怎么知道毫毛的末端就可以判定是最为细小的限度呢？又怎么知道天与地就可以看作是最大的境域呢？”
是啊，毫末下还有分子、原子，原子还包含原子核，原子核还要分质子、中子、电子，谁知道质子里又分什么呢，现在科技没法观测下去不代表不能再继续分下去。
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