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悦读诗香系列|| 仓央嘉措: 你既孤独且终生自由

悦读诗香系列|| 仓央嘉措: 你既孤独且终生自由

作者: 水木梁鱼 | 来源:发表于2017-10-27 07:37 被阅读304次

文\水木梁鱼

不知道你是否跟我一样喜欢诗人笔下流露出的别样的情怀,不知道你是否也曾因为那样一句动人的诗歌而感慨万千。此篇文章作为个人“悦读诗香”读书计划的第二篇文章,选择的诗人从读书时代就疯狂痴迷的藏地诗人仓央嘉措。此后会陆续推出喜欢的诗人及其作品的鉴赏文章,敬请关注。



当我准备开始动笔写仓央嘉措的这天晚上,我反反复复并且疑神疑鬼了好半天,在网上来来回回查阅足了各种关于仓央嘉措的资料,自以为可以信心满满地书写这号人物时,奇怪的是,我竟然有些想打退堂鼓了。

我知道我写的只言片语对于这样一个早已离开这个世界几个世纪的诗人来讲,或许毫无意义。

因为逝去的灵魂永远都无法得到真正意义上的超度,何况仓央嘉措这样连“如何死去”都在网络上被众说纷纭的人,我想后人无论用何种方式祭奠他,都不足以慰安他的“在神之灵”。

所以,在我敲下这篇文字之前的以上“废话”只是我个人对这篇文章的简单说明,写此文不是为了纪念诗人,也不是为了歌颂灵魂,更不是为了超度精神,仅仅因为被打上了仓央嘉措印记的连篇诗句,从过去久远的时光罅隙之中走来,就一直存在于我的脑神经里,从不曾被流淌而过的时间长河所淹没过。

故,写他,被我当做一种执念。

有些话,必须用文字记录下来,否则时过境迁,只会将一切荒芜至尽。

要知道,诗歌,能给予我们的力量,是作诗的人从不曾预料到的。

他们只顾在自己的一寸金地之上耕作、劳动、流泪、死去,却不知道若干年后他们的果实,被无数人”争相抢食”。

而仓央嘉措,连死亡都是莫名其妙的发生的,他一生的“果实”除了寥寥数百首诗之外,能留给后人道听途说的,怕也就只有他自带神话色彩的传奇故事和缠绵悱恻的情爱臆想。

            去年把青苗载满田地

            今年收获的是干枯的未来

            曾经青春年少的躯体

            如今弯曲得像藏南的弓弩

关于仓央嘉措的短暂却又起伏的半生经历,百度词条上给出了不下三四个版本的解释,死亡对于他来说,仿佛是被贴上的众神助力的标签似的,至于怎么死,他却没有决定权。

出生于西藏南部的一个普通的农奴家庭,因某种被证明是达赖转世的信物而被选定为门巴转世灵童。或许正是这样一出生就被下了赌注一样的仓央嘉措,在后来的成长经历中才会逐渐成为清庭与藏地残酷政治斗争的牺牲品。

他在诗中写到,“曾经青春年少的躯体,如今弯曲得像藏南的弓弩......”,名义上的达赖喇嘛转世,实际上政治傀儡,这样的现实捆绑使得仓央嘉措的整个少年成长期都显得那样的不正大光明。

“白色的野鹤啊,请将飞的本领借我一用”,直到清庭下令将这个名不副实的转世灵童斩根除草之际,他仍然在用自己的方式做着最后的抵抗。虽然没有逃脱一死的命运,但仓央嘉措是真正意义上死的不屈不挠。

大概诗人都喜在临死之前吟诗一首以表清心,可惜啊,多么好的“喇嘛”却葬身于不明不白之境地。

也正是因为在动荡的政治生活中饱受了折磨,才让这个天生多情的诗人“寄情于色”。

他既爱慕过多少姑娘,就有多少泛滥的情愫。

那些个躺在百度词条里的情诗,曾多少次被后来的人拿去调情,可又有谁知晓,仓央嘉措的多情,都是被逼出来的。

每写下一首情诗,他都臆想自己爱着一个姑娘,或是眉目清秀长相端良的同族小妹,或是“海誓山盟永不相忘的心上人儿”, 他的每一句“只有死亡才能将我们分开”,他的每一瞥“今日相见旧情人”,都藏着他的不甘,都隐着他的堕落。

可是啊,仓央嘉措真的爱过吗?

一笔一划描述的情诗里,有几个姑娘曾真正住进过他的内心?

或许,在我们狭隘的解读里,对他爱的生涯多多少少曾掺杂了世人自己的隐晦之心。

在我看来,每一句关于情爱的诗句,每一个来世今生的词眼里,都藏匿着我们不曾真正认识过的仓央嘉措。

既孤独,且无上自由。


                    那一世

              转山转水转佛塔

                  不为修来世

            只为途中与你相遇

每一个从青葱年华里打马而过的少年都曾被仓央嘉措这一首“转山转水转佛塔”挑逗过神经末梢,仿佛这寥寥数语就是自己毕生所求的爱情最好的模样,但究其真相,我们可以读得懂的,占据他的诗里想要表达的情愫,不及千万分之一。

终究是要失去的,仓央嘉措早在写好开头的时候就已经预料到了结局。

可是依然有很多人看到了开头却没有猜中结局——

“那曾在佛前哭泣的玫瑰,早已失去旧日的光泽”

注定不会圆满,何必从头来爱?

倔强如你我每一个读诗的人,自以为会盼到爱的人回头,努力地想从仓央嘉措的诗句中寻找到一丝希望,可惜到头来,物是人非时,还在忙不迭地安慰自己要假装坚强。

为何连诗人自己都早已看透了的结局,我们却要屡次迷失?

明明学不到仓央嘉措的“断舍离”,还固执地把“不负如来不负卿”当做人生诤言。

人究竟是何苦要如此为难自己?

诗人在书写自己的时候,只是忘记了为后人补充说明一句,“此诗句,只可意会,不可践行”。

看过很多人写仓央嘉措,对他的死亡,对他的传奇经历,对他的情诗做了充分的解读和备注,但人们笔下的仓央嘉措都不是完整的他。

我今日写此拙文,倒也不是为了学习众人的口吻去怎样颂扬一位历史上不可多得的“情诗王子”,开头已经聊过,写仓央嘉措是我的一种执念。

作为在青春年少时也深深地被仓央嘉措的情诗根植于心的我而言,在想要寻求一丝对已逝的年少的情感的纪念这一点上,我与众人毫无分别。

只是,我既怕独属于仓央嘉措的这一份高贵的孤独感被我拙劣的文笔稀释的一干二净,又恐自己极尽全力也无法领会到仓央嘉措骨子对自由的毕生追求。

想起来许久之前在网络上看到的一句话——“对曾经爱过的人最大的祝福莫过于,愿你长命百岁,且孤独一生。”

但,我是自由的,除了爱你这件事之外。

就像诗人在诗里说的,“你爱我,或者不爱我,我的爱都在那里,不会增多也不会减少”,只是,再也与你无瓜葛。

谨以此文,送给诗人——仓央嘉措,孤独且自由之灵魂。


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