对于“我”，我们先要有正确的认识。“我”，是指永恒性、不变性、单一性、独存性，具有这几点特性的就是“我”！
诸法无我，就是指没有永恒的、不变的、单一的、独存的。正如《金刚经》上所讲：无我相，无人相，无众生相，无寿者相。所以佛法认为，存在的事物都是因缘和合的假相，其中没有什么可以独立存在的，只是缘起、因缘和合、众缘和合的在一起。所谓众缘和合的，即是指事物都是因缘而生的，它只有假象，并没有实体。
比如，一幢房子，这个房子建在那里，看起来好像是一个整体，单一的、独存的、不变的。但它真的不变吗？当我们去观察，十年、二十年、五十年、一百年、五百年、一千年，变了没有？那它是单一的吗？当我们仔细去分析，房子是由水泥、砖、瓦组成，是不是？所以，这个房子是众缘和合的。
比如，这个拳头，它是实体没有？我们手指一伸开，这个拳头就消失了。或许有人说：这个手不是实体吗？那我们再分析，这个手是由皮肤、血肉、骨髓组成，它有实体没有？没有！像这样从拳头到手，它变了没有?变了！变了就说明这个拳头没有不变性，所以它是缘起的。
因为缘起、因缘和合、众缘和合所生的，只有假相，没有实体，所以是无我的。即使是现在科学再怎么分析，哪怕分析到分子、质子、中子、包括夸克，也还是因缘的假相，没有独存的个体。
【文章来源】：《佛法修学基础导读》
【讲述】：东方先生
【缘起】：
佛法是很平实的，仅是告诉你人生宇宙、生命的真相。佛陀所说的法，都是针对生命价值的当下,解决当下的生命冲动，令众生离苦得乐。
我们真的认清楚自己内在的问题吗？我们所执取的是自己想得到的东西吗？过的是自己想要的生活吗？追求的是自己内心深处最真实的需求吗？
人身难得，佛法难闻。“谁能雷震诸佛音声，谁于生死睡眠之中，而独觉寤唱如是言。诸众生常为烦恼重病所缠，谁能于中作良医。”能闻此解脱的法，皆是有大福报之人。
修行，欲待了时无了时，此刻休去便休去。
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