重为轻根，静为躁君。
是以君子终日行不离辎重，虽有荣观，燕处超然。
奈何以万乘之主，而以身轻天下？
轻则失本，躁则失君。
解：物体重量的度量，是将事物分为重和轻的分别的根本原则。恰当的均衡，控制着各种力量的涌动。
所以致力于成为君主的人，每天的出行都离不开载随行重物并可以在其中休息的车，即使看起来声势浩大，而在宴请时，让宾客从后走到前面以便于引导，以示宾主之别。
这即使看起来兴师动众，但有上万辆战车的君主，怎么能让民众认为他们做事是轻率的而缺少了各种礼仪呢？
如果民众认为君主行事是轻率的，那么就失去了统制的根基，如果国内的势力各自暗流涌动，那么君主就失去了对国家的绝对控制。
《老子》与医道：
人的身体内的脏器，孰重孰轻，难有定论，每个脏器都是相生相克的存在，和五行的相生相克一样，有着其生长的内在规律，可以说，人的内腔，就是一个小世界，这个世界里，可以照见现实世界里的影子。人的内脏之间的相生相克的关系，构成了一种均衡，这种均衡的建立，构成了人的身体的正常运转，虽然身体内的各种力量都在暗流涌动，但是只要还是均衡的，就不会生出大病。
人的身体内也有一些相关习惯需要保持好，每天都是这样，比如春夏秋冬的作息规律，在人们看来就很繁琐，但是不按照这个作息规律来，身体内的脏器就会出现偏盛，路就容易走歪，所以，尽管十分繁琐，但是为了照顾好自己的身体，就需要不怕麻烦，做到对身体的引导和纠偏。比如，做食物，烹饪的时候，流程复杂，但是经过了精细加工的事物，味道和外观会比较好，对身体好不好倒是另说。
每个人都是自己的君主，主宰者自己的身体，自己怎么能够轻率地对待自己的身体呢？
如果轻率地对待自己的身体，就会出现身体内部的各个脏器按照各自的方式涌动，自己无法控制身体的变化，处于失控的状态，大病自然就会出现了。
评述，繁琐的流程，看起来是繁琐，实际上是对规律的遵从，从遵从规律的角度出发，实际上，繁琐的流程是最为简单的医道规律的表达。
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