我对义人说：『你必定存活！』他若倚靠他的义而作罪孽，他所行的义都不被记念。他必因所作的罪孽死亡。 再者，我对恶人说：『你必定死亡！』他若转离他的罪，行正直与合理的事： 还人的当头和所抢夺的，遵行生命的律例，不作罪孽，他必定存活，不致死亡。 他所犯的一切罪必不被记念。他行了正直与合理的事，必定存活。
以西结书 33:13-16 CUNPSS-神
http://bible.com/48/ezk.33.13-16.CUNPSS-神
义人转离他的义而作罪孽，就必因此死亡。 恶人转离他的恶，行正直与合理的事，就必因此存活。
以西结书 33:18-19 CUNPSS-神
http://bible.com/48/ezk.33.18-19.CUNPSS-神
佛教有句很有名的话就是『放下屠刀立地成佛』，意思大约是坏人只要愿意停止作恶，就可以马上被饶恕，过去的恶行不再被追究。
对于这个说法，很多朋友有比较大的意见，凭什么好人成佛要历经磨难，坏人成佛却那么容易。
然而，我们在基督教的经典《圣经》中却看到了跟『放下屠刀立地成佛』类似的观点。当然，圣经中对此的陈述更详细一些。虽然你是个好人，但是你却最终选择了作恶，你依然要为自己的恶行付出代价，并不能因为曾经的善行抵消。同样的道理，尽管你曾经是个坏人，但是如果你愿意放弃作恶，改邪归正，就不能因为你曾经的过错而否定善行的意义。
宗教信仰是劝人离恶从善的，在东西方的宗教思想中都出现了类似的『对坏人宽容而对好人严格』的要求。事实上是围绕宗教存在的主旨而展开的，宗教不应该是为了审判，而是为了救赎。让所有人都变成好人，是一个宗教信仰有存在必要的前提条件。因此，告诫好人勿忘初心，劝导恶人弃恶从善自是应当。至于如何理解这种标准的公正性，只能说恶人离恶从善绝对不是一件看起来那么容易的事情，详细的内容有机会以后再讨论。
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