最近在看严强教授等主编的《宏观政治学》，整本书的理论框架都是系统论，即把工程学的系统论用之于社会科学，将社会科学研究的政治、经济、文化看做一个系统进行研究。这个理论迁移最早来自于美国学者，20实际50年代初的戴维·伊斯顿（David Easton）首创此路径，提出一般政治系统分析理论，其后阿尔蒙德的结构功能分析理论与多伊奇的沟通理论对其进行了补充与完善。
而在中国，则最早是由钱学森根据其在主持中国航天工程领域的经验归纳出了系统论的想法，并且提出将之迁移于社会领域而有政治系统、经济系统、文化系统，而我们文科生高中经常记诵的政治文明、物质文明与精神文明也正是脱胎于三个系统的概念（文科生背诵的东西其实是理科生想出来的）。
很长一段时间，再用系统的视角看待社会的时候，我们都只看见了政治、经济与文化，当然我们此前也并不以为不妥。然而，随着时代的发展与新问题的出现，我们发现了社会的价值与作用，发现了社会作为系统的意义与功能。
按照系统论，社会作为系统，恰如政治、经济与文化作为系统一样，其中充斥着各种各样的要素。不同的是，在此之前，许多社会问题是通过政治系统、经济系统与文化系统予以解决的，其方式更多是通过政治权力、经济权力与文化权力（意识形态的影响）予以解决，是一种主体对客体的施动。而当社会作为系统，则是通过社会自身的力量对社会自身的问题予以解决。如果把社会系统比作有机体，其它系统的解决更像是将病情诊断为肿瘤进行定向的外科手术，而外科手术多少都会有后遗症，而社会自身的解决则更像是将病情诊断为感冒发烧而进行自愈。
当然，电脑系统会死机，工程系统会失灵，然而社会系统却可以保持良好的功效，但必须要满足一个前提，不断的社会创新。因为社会系统中固然有大量的要素，固然可以较好地通过自愈解决社会问题，但是最根本的是有没有人去接收社会系统反馈的消息，并对此做出反应。而这种接收和反应便是社会创新，而这种社会创新的具体方式按照我的理解便是，通过利用社会系统内现有的要素或引入系统外要素，并创新性地建立要素之间的联系，在保证项目可持续发展的条件下，针对性地解决社会问题。
昨天，TEDxChongqing Adventure的第一次活动即聚焦社会创新，邀请到了Harvard Seed社区的社会创新的先行者作为讲者来分享他们的所思所想所行。透过他们的讲述与演绎，我十分惊喜地看到世界上有人想到用众筹的方式设置太阳能发电板，并将发电所得作为投资回报回馈给众筹参与者；通过技术革新回收地沟油处理成航空用油从而让地沟油飞等。
这也让我想到应聘蓝色草履虫社会创新翻译计划时的一篇访谈。香港籍的大学生Kevin Zhang在伦敦创办了FoodWorks项目，其旨在解决英国繁荣富裕的社会表象下大量存在的营养不良与食物匮乏状况，具体解决方式是与社区中的一些机构与组织合作，利用其办公场所在非工作时间中闲置的厨房，通过招募喜爱烹饪的志愿者，利用食品商因为仓储问题不得不扔掉的但是仍旧可以食用的食品，来为营养不良与食品匮乏的人提供营养食品。FoodWorks这个案例其实让我兴奋很久，因为它让我看到了文科生在这个互联网与技术的时代进行创新的可能性。
“无论是聚焦中国，我们在传统的政治文明、物质文明与精神文明的序列中增加了社会文明，抑或是放眼全球，市民社会的蔚然成风，我们都可以感受到传统政治权力的退潮与新兴社会力量的崛起；
另一方面，人类文明走到今天，无论是内生性的现代性危机，抑或是人与自然关系中出现的环境危机，这一切都要求着我们采用创新性的思维和方法去直面并解决。
而我们更多看到的是企业创新、个人创新，那么当创新的思维邂逅社会，社会的价值遭遇创新，又会碰撞出什么样的火花呢？”
这是我作为主持人在TEDxChongqing Adventure上的开幕词，或者说是导语。我想，对于在中国方兴未艾，并且大部分人仍旧不甚了解的社会创新，最后的问号既是问给大众以激发创想的，也是问给创新者以如何普及社会创新的。
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